社會(huì)實(shí)踐文化心得體會(huì)(12篇)

第1篇 大學(xué)暑期實(shí)踐心得傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。

第2篇 春節(jié)傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐心得

春節(jié)后有幸參加華韻啟程文化中心在大福地舉辦的中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，感恩組織方、大福地。感恩老師、義工付出。通過學(xué)習(xí)心得如下：

﹡物質(zhì)的基礎(chǔ)就是意念。意念組成了物質(zhì)。物質(zhì)是意念長(zhǎng)期積累而成的。

﹡意念在日常生活中至關(guān)重要，它是萬事之根，起心動(dòng)念的善惡決定后果。

﹡意念的能量首先影響自己，其次影響與自己最親的人。

﹡父母對(duì)子女的擔(dān)心是最溫柔的詛咒。

古時(shí)好多諺語(yǔ)也說明人的意念的重要。如：千夫所指，無疾而終。因此地球人每個(gè)人意念的善惡小則影響自己和至親之人，大則影響環(huán)境和地球生態(tài)。

現(xiàn)在很多孩子存在這樣那樣的問題。所有的問題都是父母真實(shí)寫照，是全息縮影。12歲以前所有的病大部分原因在媽媽身上。人生的苦難，皆來自于人生違反大自然規(guī)律。生活驕奢，不孝父母，無知惡有惡報(bào)，厚德載物之因果。還有那些慘死在父母手中，沒見過天日的墮胎嬰兒，他們無聲的吶喊，經(jīng)受無量的苦難。為了您至親之人斷惡修善吧!

第3篇 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐心得體會(huì)

春節(jié)后有幸參加華韻啟程文化中心在大福地舉辦的中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，感恩組織方、大福地。感恩老師、義工付出。通過學(xué)習(xí)心得如下：

﹡物質(zhì)的基礎(chǔ)就是意念。意念組成了物質(zhì)。物質(zhì)是意念長(zhǎng)期積累而成的。

﹡意念在日常生活中至關(guān)重要，它是萬事之根，起心動(dòng)念的善惡決定后果。

﹡意念的能量首先影響自己，其次影響與自己最親的人。

﹡父母對(duì)子女的擔(dān)心是最溫柔的詛咒。

古時(shí)好多諺語(yǔ)也說明人的意念的重要。如：千夫所指，無疾而終。因此地球人每個(gè)人意念的善惡小則影響自己和至親之人，大則影響環(huán)境和地球生態(tài)。

現(xiàn)在很多孩子存在這樣那樣的問題。所有的問題都是父母真實(shí)寫照，是全息縮影。12歲以前所有的病大部分原因在媽媽身上。人生的苦難，皆來自于人生違反大自然規(guī)律。生活驕奢，不孝父母，無知惡有惡報(bào)，厚德載物之因果。還有那些慘死在父母手中，沒見過天日的墮胎嬰兒，他們無聲的吶喊，經(jīng)受無量的苦難。為了您至親之人斷惡修善吧!

第4篇 文化建設(shè)實(shí)踐心得

加強(qiáng)安全文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以人為本促進(jìn)安全生產(chǎn)，靠文化的力量走安全長(zhǎng)治久安之路，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是確保安全生產(chǎn)穩(wěn)步發(fā)展的重要舉措。在安全生產(chǎn)過程中，人是最關(guān)鍵的因素，形成濃厚的安全意識(shí)，具備相應(yīng)的安全技能，是減少各類事故的關(guān)鍵和基礎(chǔ)保障。

加強(qiáng)安全文化建設(shè)的重要性，樹立安全發(fā)展理念，高度重視安全生產(chǎn)工作，狠抓機(jī)構(gòu)、制度建設(shè)，全面落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制，深入開展專項(xiàng)治理整頓。提高全民的安全素質(zhì),理解和認(rèn)識(shí)安全生產(chǎn)的價(jià)值和意義,正確處理安全與生產(chǎn)、安全與效益、安全與效率的關(guān)系。加強(qiáng)安全文化建設(shè),提高全民安全意識(shí)和安全素質(zhì)，是遏制傷亡事故高發(fā)，促進(jìn)安全文明生產(chǎn)，保護(hù)勞動(dòng)者的安全和健康，保護(hù)公眾安全、高效地從事一切的有效途徑,也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必由之路。

加強(qiáng)安全文化建設(shè)，建立健全安全生產(chǎn)長(zhǎng)效機(jī)制，形成“關(guān)愛生命，關(guān)注安全”的強(qiáng)大輿論氛圍，使“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”、“安全生產(chǎn)責(zé)任重于泰山”、“抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展是政績(jī)，抓安全生產(chǎn)也是政績(jī)”等觀念深入人心。切實(shí)加強(qiáng)對(duì)安全生產(chǎn)宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)，形成黨政工群齊抓共管的安全宣傳教育體系。同時(shí)，充分發(fā)揮報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體作用，加強(qiáng)安全新聞宣傳，及時(shí)曝光安全事故和各種安全違法違規(guī)行為。大力開展安全文化示范點(diǎn)創(chuàng)建工作，構(gòu)筑安全文化建設(shè)示范平臺(tái)。制定鼓勵(lì)民間資本投資安全教育的政策，鼓勵(lì)發(fā)展民間安全中介教育事業(yè)，建設(shè)多渠道的安全文化傳播平臺(tái)。將安全文化建設(shè)納入創(chuàng)建文化大市的各項(xiàng)工作之中，與創(chuàng)建文化大市工作統(tǒng)籌安排。加大對(duì)安全基金的投入力度，解決安全文化建設(shè)中的基礎(chǔ)設(shè)施問題。積極引導(dǎo)企業(yè)資金、社會(huì)資金參與安全文化建設(shè)，拓寬安全文化建設(shè)資金渠道。

加強(qiáng)安全文化建設(shè)，開展“安全生產(chǎn)論壇”、全民安全公約活動(dòng)，統(tǒng)一制定“市民安全公約”、“社區(qū)安全公約”、“校園安全公約”。組織各行各業(yè)制定“行業(yè)安全公約”和“企業(yè)安全公約”。實(shí)施“創(chuàng)安圖書工程”，制定《校園安全文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》《企業(yè)安全文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》、編寫《安全小知識(shí)手冊(cè)》《外出務(wù)工人員安全知識(shí)手冊(cè)》等，倡導(dǎo)和鼓勵(lì)文化界人士創(chuàng)作以安全內(nèi)容為主題的詩(shī)歌、散文、戲劇等題材的安全文學(xué)作品;倡導(dǎo)和鼓勵(lì)群眾利用快板、說書、剪紙等民間文藝形式，創(chuàng)作民間安全文藝作品。組織開展安全文藝巡演、安全文藝會(huì)演、安全文藝展播、安全文藝評(píng)比等活動(dòng)，大力弘揚(yáng)安全文化。在報(bào)紙、廣播、電視等媒體開辟安全欄目，大力宣傳安全生產(chǎn)可信可學(xué)的好典型、好經(jīng)驗(yàn)，揭露安全生產(chǎn)領(lǐng)域各種非法、違法行為，及時(shí)曝光重特大事故和安全隱患。深入開展社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)安全文化建設(shè)活動(dòng)，做到村村或每個(gè)社區(qū)都有安全宣講員，負(fù)責(zé)安全文化的宣傳工作，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、每個(gè)辦事處都要有安全文化管理員，負(fù)責(zé)安全文化的管理工作;依托文化站建立安全文化角，設(shè)立安全文化專欄;通過安全知識(shí)手冊(cè)、安全宣傳貼畫、安全宣傳傳單、村民安全文化公約等手段，將安全知識(shí)送進(jìn)千家萬戶;辦事處、鄉(xiāng)鎮(zhèn)在醒目的地方書寫安全標(biāo)語(yǔ)，提醒公眾注意安全;逢集遇會(huì)，廣泛宣傳出行安全、防火安全、防中毒安全和安全避險(xiǎn)等安全常識(shí);建立外出務(wù)工人員安全教育基地，建立外出務(wù)工人員安全教育室，對(duì)外出務(wù)工人員進(jìn)行務(wù)工安全教育。在學(xué)校開展“一封信、一本書、一份卷、一堂課、一次會(huì)”的“五個(gè)一”活動(dòng)，圍繞食物中毒、煤氣中毒、觸電搶救、溺水救生、防火防爆展開安全事故應(yīng)急演練，圍繞地震、洪水、滑坡、雷暴天氣等災(zāi)害開展自然災(zāi)害逃生避險(xiǎn)演練。企業(yè)要向職工講解分析安全方面存在的問題和注意事項(xiàng)，落實(shí)廠級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的安全教育責(zé)任;通過辦板報(bào)、安全文藝宣傳、安全溫馨提示、職工安全格言、安全知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，豐富職工的安全文化生活。開展“青年安全示范崗”、“溫馨安全家庭”、“安全生產(chǎn)榆林行”等群眾性活動(dòng)，打造一批富有吸引力和感染力的安全文化活動(dòng)品牌，促進(jìn)安全文化進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校。

第5篇 2022大學(xué)暑期傳統(tǒng)文化實(shí)踐心得體會(huì)范文

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。從我們流入炎黃子孫的血液的時(shí)候，我們就肩負(fù)了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命，我們無時(shí)無刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶，從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)期，說出一句完整的家鄉(xiāng)方言;從學(xué)習(xí)握筷時(shí)期，獨(dú)立夾起一塊菜肴;從學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)期，能背誦一篇完整的詩(shī)詞。我們無時(shí)無刻都在用我們的行為告訴著大家，我們?cè)趥鞒兄覀兊奈幕?。但是隨著我們的成長(zhǎng)和科技的日益發(fā)展，我們接觸到越多的外來文化，當(dāng)初學(xué)習(xí)了十八般武藝的孩子們?nèi)缃駞s都丟掉了自己的愛好與特長(zhǎng)，樂器早已蒙上灰塵，彈不了一曲高山流水，身體也早已僵硬，舞不動(dòng)一曲驚鴻舞。他們轉(zhuǎn)身一變成為了低頭族，刷著抖音，玩著游戲。七夕節(jié)火不過情人節(jié)，大家只知道送玫瑰以表情義，卻不知道送梳子更寓意白頭偕老，端午節(jié)被韓國(guó)申遺成功，茶文化起源于中國(guó)但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的大學(xué)生，我選擇了薪火相傳實(shí)踐隊(duì)，我想盡自己的一份微薄之力來守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。

在這次寒假實(shí)踐活動(dòng)中很榮幸我被選為隊(duì)長(zhǎng)，想要出色完成任務(wù)的我頓時(shí)感到壓力很大，每一次會(huì)議前認(rèn)真做好功課，統(tǒng)籌安排隊(duì)內(nèi)分工是我應(yīng)盡的職責(zé)。為了更好的安排任務(wù)，我將我們的隊(duì)伍分成了三個(gè)組：秘書組、宣傳組、組織組，每一組都有相應(yīng)的任務(wù)。我本以為只要做好分工就可以了，但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡(jiǎn)單但是安排起來會(huì)有很多細(xì)枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新，隊(duì)員們的奇思妙想、思維方式的不同，讓我一剎那眾口難調(diào)，最終經(jīng)過一周的激烈討論，隊(duì)員們共同制成了一份令人滿意的調(diào)查問卷。接下來就是發(fā)放問卷了，看似簡(jiǎn)單的步驟在實(shí)際操作中讓我頓覺掉以輕心，天氣寒冷、遭遇拒絕、心態(tài)急躁，這一道道關(guān)卡時(shí)刻提醒我們實(shí)踐的意義在于持之以恒、在于堅(jiān)定信念。實(shí)踐的過程中我們努力著，即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應(yīng);我們欣喜著，看著隊(duì)員們接連完成任務(wù)，心中蜜糖般的喜悅。

著名作家北島曾經(jīng)說過，“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行?！保?dāng)下，處于時(shí)代節(jié)點(diǎn)的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明，更應(yīng)該弘揚(yáng)我們的文化自信，讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國(guó)，赫赫華夏，我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化，還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新，這次實(shí)踐活動(dòng)讓我意識(shí)到，如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對(duì)反義詞，當(dāng)我們?cè)诎l(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時(shí)，也別忘了傳統(tǒng)文化地引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)。我們都應(yīng)該明白，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來源，提升傳統(tǒng)文化地傳承意識(shí)，是一項(xiàng)持久且深入的任務(wù)。

第6篇 暑期社會(huì)實(shí)踐追尋紅色文化心得

為傳承發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、感悟紅色精神，星火實(shí)踐團(tuán)進(jìn)行了為期三天的紅色遺跡參觀實(shí)踐與紅色精神、傳統(tǒng)文化感悟?qū)W習(xí)活動(dòng)。三天的時(shí)間，調(diào)研團(tuán)到了蚌埠市博物館，渡江戰(zhàn)役遺址和湯和墓進(jìn)行實(shí)地考察實(shí)踐和討論總結(jié)、感悟紅色精神、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。通過這次的社會(huì)實(shí)踐，星火實(shí)踐團(tuán)對(duì)傳承傳統(tǒng)文化，銘記紅色精神有了更多的信心與期待。

7月6日~7月8日調(diào)研團(tuán)去往博物館進(jìn)行參觀。此次的主要內(nèi)容是了解人們通過參觀蚌埠博物館對(duì)蚌埠市歷史與文化精華的了解程度，以及對(duì)蚌埠優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和博物館建設(shè)的看法。他們的參觀之旅包含了古代與近代歷史兩部分。參觀的同時(shí)，小組成員采訪了部分人并提及有關(guān)博物館的問題。在這里成員們看到了很多歷史悠久的古代文物，同時(shí)也感受到了蚌埠的歷史變遷，滄海桑田。博物館之旅，讓調(diào)研團(tuán)對(duì)蚌埠歷史有了更全面地認(rèn)識(shí)和探索研究的興趣。

第二天小組去往渡江戰(zhàn)役遺址以及湯和墓。上午，調(diào)研團(tuán)在保存了許多珍貴戰(zhàn)時(shí)遺跡的渡江戰(zhàn)役前委舊址進(jìn)行參觀實(shí)踐。成員們先后參觀了戰(zhàn)役紀(jì)念館、革命前輩舊居、戰(zhàn)時(shí)會(huì)議室和食堂。隨后向參觀的游客以及舊址的管理人員進(jìn)行采訪，了解了遺址近年來的修建、改進(jìn)狀況，以及近年來遺址的宣傳工作情況。對(duì)遺址的整體情況和遺址革命精神的傳承發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。渡江戰(zhàn)役遺址還原了當(dāng)年艱苦的生活狀況，凸顯了先輩們?yōu)楠?dú)立解放事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)。加深了小組成員們對(duì)革命前輩們的崇高品格有了更深的敬意。

下午，一行人到達(dá)明朝大將抗倭英雄湯和的墓所繼續(xù)實(shí)踐。隊(duì)員們首先參觀了保留著許多歷史悠久的文物的文物展館，在各種文物中感受著幾百年前的風(fēng)雨和墓主人的傳奇一生。之后，他們參觀了沉靜的地下墓室，感受到了墓主人深邃磅礴的氣勢(shì)。最后，對(duì)幾位游客和遺址負(fù)責(zé)人進(jìn)行了采訪，主要了解了湯和墓久遠(yuǎn)的歷史發(fā)展與傳承歷程、墓主人生平事跡和遺址近年的發(fā)展情況。歷史悠久的湯和墓讓我們一行人更加為歷史的厚重所震撼，為先輩們的大無畏精神和民族精神所折服。

第三天進(jìn)行最后的交流討論并總結(jié)。小組成員們帶上文件以及收集的資料前往明德樓。在教室里，隊(duì)長(zhǎng)先對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行了總結(jié)，并表?yè)P(yáng)了活動(dòng)中表現(xiàn)積極的隊(duì)員，以及指出了活動(dòng)過程中存在的不足之處。接著，各隊(duì)員依次就這次實(shí)踐發(fā)表了自己的意見及看法，并簡(jiǎn)單說明自己在本次活動(dòng)的得到的收獲以及心得體會(huì)。

the end

三天的時(shí)間，星火實(shí)踐團(tuán)圓滿結(jié)束了這次學(xué)習(xí)紅色精神、傳承傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)。通過這次實(shí)踐，調(diào)研團(tuán)收獲了很多：在實(shí)踐與交流中不斷的學(xué)習(xí)、理解，加深了他們對(duì)紅色基地的了解以及我們團(tuán)隊(duì)的凝聚力，同時(shí)也鍛煉了各位同學(xué)組織、外交、書寫等各方面的能力。不管是蚌埠的悠久歷史文化，還是紅色基地中的紅色文化與革命精神，都值得我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)。通過這次實(shí)踐，我們對(duì)感悟紅色精神，傳承傳統(tǒng)文化的主題有了更多的認(rèn)識(shí)，并對(duì)自己未來的發(fā)展有了更多的自信與期待

第7篇 文化遺產(chǎn)保護(hù)社會(huì)實(shí)踐心得

近年來，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作開展得如火如荼，各省各地的申報(bào)熱情也是持續(xù)高漲。這種現(xiàn)象進(jìn)一步表明我們國(guó)家現(xiàn)在更加重視民族文化的保護(hù)及傳承，廣大人民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值也有更深切的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于提升人民的文化品位與科學(xué)文化素質(zhì)都有很積極的作用，同時(shí)也有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，為中華民族的崛起提供精神支撐。

這次學(xué)校暑期開展的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的課題，我想這也是一次好的機(jī)會(huì)來深入了解人類的這份精神財(cái)富。

昆曲木卡姆多浪剪紙等藝術(shù)精品以不同的形式展現(xiàn)了我國(guó)多民族的文化遺產(chǎn)，這些璀璨的藝術(shù)珍寶耀眼奪目，始終吸引著人民熱愛的目光。國(guó)家也注重財(cái)力物力的投資，重視民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

多浪文化是維吾爾文化的一個(gè)組成部分，主要分布于葉爾羌河流域，新疆阿瓦提縣是“多浪人”的主要聚集地之一。

多浪文化的形成是基于原始土著，兼具維吾爾族文化與蒙古文化的秉性，是草原牧獵與綠洲農(nóng)耕融合的“活化石”。歌舞是多浪文化主要載體之一，具體體現(xiàn)在“聚”、“豪”、“勁”、“醉”四個(gè)方面。 “聚”，維語(yǔ)中的“多浪”即是“成堆地聚集在一起”的意思，同時(shí)，多浪文化也因聚合而產(chǎn)生;“豪”，多浪人的心胸像戈壁一樣寬廣，性格豪放，歌聲高亢悠長(zhǎng);“勁”，多浪人粗獷拙樸，舞姿恣意縱橫，剛勁有力;“醉”，多浪人的穆塞勒斯原汁原味，讓品嘗的人情醉心也醉。國(guó)家近年來投入很大的力度來保護(hù)這種文化遺產(chǎn)的傳承，確立遺產(chǎn)傳承人，建設(shè)藝術(shù)展廳，使得這種藝術(shù)珍品走出閉塞的鄉(xiāng)野農(nóng)家，接受人民大眾藝術(shù)眼光的檢閱，同時(shí)也升華了人民的藝術(shù)追求，達(dá)到雙贏的效果。更重要的是讓多浪文化確立藝術(shù)定位，成功傳承，進(jìn)一步綻放屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

在校期間我曾經(jīng)不止一次的走進(jìn)了荊州古玩城，因?yàn)槟抢镫x學(xué)校確實(shí)近，很方便。每一次去都有不同的感受，悲涼滄桑肅穆這些已經(jīng)不再是我們所能感受得到了，歷史長(zhǎng)河蕩滌舊跡，沉淀下的斷壁殘?jiān)b點(diǎn)著現(xiàn)代人怪異另類的審美眼光。在那里很少有人懂得呵護(hù)，當(dāng)胸中日益被銅臭之氣所污蝕，擁有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等同是赤裸裸的財(cái)富。我看到有人把精美的剪紙當(dāng)成涼席鋪地，理由是沒人光顧，浪費(fèi)可惜，豈不知他的行為不僅是浪費(fèi)，更是糟蹋玷污褻瀆!走出古玩城，外面的世界依舊光鮮瑰麗，人的心靈卻有種可笑的光怪陸離。那一剎那感覺到沉重，不想說太多的話，胸中充塞的是無奈與痛惜?？赡苌鐣?huì)的大環(huán)境已經(jīng)有了顛覆性的改變，死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句話：古之人猶抱美玉而深藏不市，今之人以石為玉而又炫之也!或許很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在商品經(jīng)濟(jì)的今天繼續(xù)綻放光彩，但是不能忽視還有太多的人文珍寶被赤裸裸的俗鄙的劊子手所扼殺!我期盼著那些沉睡的人們能睜開惺忪的雙眸，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，并保護(hù)好傳承好它們!

基于同樣的原因，我頻繁的出沒于荊州博物館。這座承載荊楚瑰寶的文化宮殿,在向世人展示絢爛荊楚文物的同時(shí),也讓文化荊州蜚聲海內(nèi)外。青銅絲織漆木玉器陶瓷石器等精美珍貴的文物是荊楚遠(yuǎn)古先民的勞動(dòng)成果與智慧結(jié)晶，在中華文物殿堂上熠熠生輝。其中的絲織品讓我一次次發(fā)出由衷的驚嘆，因?yàn)檫@些絲織品的做工細(xì)膩精致到現(xiàn)在都沒有辦法_。隔著玻璃，看著這些珍品，內(nèi)心怎不油然而生一份自豪與驕傲呢!自豪的是祖先的聰明與才智，驕傲的是今天我們傳承與保護(hù)的決心。去年元旦的時(shí)候，我和一個(gè)朋友坐車去荊州城東門觀看煙火表演，那晚東門主干道實(shí)行了交通管制，因?yàn)橛刑嗟娜藖韰⑴c那場(chǎng)盛大的狂歡。我們?nèi)サ臅r(shí)候，已經(jīng)有很多人回程了，路上游人如織，用摩肩接踵毫不為過，移動(dòng)很慢。我和朋友只能小心而行，害怕在人群中走散。煙火表演在護(hù)城河的河岸上上演，我們就拼盡全身力氣往過擠，。這時(shí)候，頭頂上漂浮的火光深深地吸引了我的注意力，通過當(dāng)?shù)厝说慕榻B，我知道了那是孔明燈。天上有很多的孔明燈，地面上還不斷有人放，那種朦朧的火光，搖曳出沉醉的回味，我一直在留意著它們的行動(dòng)軌跡，努力想洞察它們的歸處，就像燃燒的生命，最終會(huì)把灰燼撒向哪座歸冢。后來了解到，孔明燈上寫滿了祝福，是人們的一種精神寄托。對(duì)遙遠(yuǎn)的未來的牽盼，對(duì)未知的生命的祈禱，更有他們發(fā)自心靈的虔誠(chéng)的自省。護(hù)城河的流水滌蕩幾千年的歲月沉淀，孔明燈的燭影祈照荊楚兒女的前進(jìn)道路，這是上輩薪火相傳的.文化遺產(chǎn)，是我們寶貴的精神財(cái)富，衷心的希望我們能接好這一棒!

暑假回到家鄉(xiāng)，我也不忘自己的使命，那就是挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值，展示民族文化魅力，為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承奉獻(xiàn)一份微薄的力量。我的家鄉(xiāng)在黃岡浠水，在這片人杰地靈英才輩出的熱土上，家鄉(xiāng)人民用自己勤勞的雙手與聰明才智也創(chuàng)造了屬于自己的獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。浠水民歌是巴楚文化完美結(jié)合的產(chǎn)物，浠水民歌不僅是鄂東民歌的代表，而且是巴楚文化完美結(jié)合的代表，鄂東的民歌所有的基調(diào)都可以從浠水民歌里找到，而且浠水的旋律都可以從四川民歌中找到出處，因?yàn)殇凰窀枋腔钪臍v史。浠水是古時(shí)巴人的流放之地。鄂東民歌不管怎樣的發(fā)展，但基調(diào)仍是巴人精神的基調(diào)。兩個(gè)多年來流放的巴人在鄂東這塊土地上創(chuàng)造了生命的原始歌謠。這些歌謠有著向命運(yùn)不屈的抗?fàn)?，迸濺的熱血和熊熊的大火變成了號(hào)子，男女的愛情，豐收的喜悅，幸福的痛苦的眼淚化作了旋律。毫不夸張的說，浠水民歌之于浠水人民，就像《馬賽曲》之于法蘭西人民，《星條旗永不落》之于美利堅(jiān)人民，因?yàn)樗粌H僅是一首歌曲，更是一支前進(jìn)奮斗的號(hào)角!并不僅是浠水，我們黃岡有11個(gè)縣(市)，每一個(gè)縣市都有自己的文化藝術(shù)形式：紅安的蕩腔鑼鼓，馳名中外的黃梅戲，黃梅挑花，羅田東腔戲，蘄春布貼與李時(shí)珍中草藥文化，團(tuán)風(fēng)剪紙，英山纏花與畢升活字印刷術(shù)等等 ，都是不可多得的文化藝術(shù)瑰寶，更值得驕傲的是它們都已經(jīng)申報(bào)成功了，是世人翹首膜拜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在的我們，不再全副心思用在物質(zhì)享受上了，因?yàn)槲覀儎?chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富早已經(jīng)能夠滿足口腹之娛，今天當(dāng)我們回過頭來審視腳下的路，仰觀天際變幻的星云，驀然發(fā)現(xiàn)還有一些東西值得我們不遺余力去追求。它們?cè)杏藸N爛與智慧，它們見證了滄桑與輝煌，它們啟迪了現(xiàn)在，更昭示了未來：我們要傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓民族文化的光芒更加綻放，屹立于世界文化最高殿堂!

第8篇 大學(xué)暑期傳統(tǒng)文化實(shí)踐心得

今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐?；顒?dòng)中，采用“點(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了__地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識(shí)中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。

在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營(yíng)造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織已呼吁中國(guó)藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)!

__擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，__地區(qū)的大部分人們對(duì)自的非遺了解的并不是很深。

由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢?這將是一件很有意義的事。

活動(dòng)目的：

1.構(gòu)建和諧社會(huì)、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動(dòng)文明對(duì)話和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展!

2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識(shí)它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值!

3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問題!

4.引起全社會(huì)的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家(特別是高校大學(xué)生)加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來!

5.利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識(shí)形態(tài)，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對(duì)人類文明發(fā)展的探究!

活動(dòng)成果：

1.活動(dòng)激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。

我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn)，我們的活動(dòng)旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識(shí)?；顒?dòng)過程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對(duì)蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。

2.活動(dòng)中我們深入學(xué)習(xí)和了解了__地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。

目前，__的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對(duì)于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對(duì)于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會(huì)并且學(xué)成后相對(duì)一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。

另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。

3.關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。

活動(dòng)中，通過資料我們了解到目前由國(guó)務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。

由這十六個(gè)字可看出，非遺急需的是搶救其次是保護(hù)，這些古老技藝，少一樣就沒一樣，不抓緊搶救就很有可能失傳!另外傳承的同時(shí)也要尋求發(fā)展，以更好地生存下去。但是我們也必須知道，但凡此類保護(hù)都是要投入大量人力、物力和財(cái)力的，而對(duì)于大部分付出這些投入的單位也好，個(gè)人也好，其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經(jīng)濟(jì)利益是否值得那樣的投入?其次，人們都是愛追求現(xiàn)代化的、更舒適的生活的，而一些非遺項(xiàng)目能否與現(xiàn)代化的生活環(huán)境相契合?

通過幾天的活動(dòng)以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點(diǎn)對(duì)非遺的保護(hù)上的建議：

第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識(shí)，要讓人們從而認(rèn)識(shí)到非遺對(duì)于民族的重要性，從而激發(fā)人們對(duì)非遺的認(rèn)同感。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的身份證。

具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動(dòng)，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時(shí)，難道我們不會(huì)為自己是中國(guó)人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎?我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會(huì)自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個(gè)傳承人、一個(gè)保護(hù)單位就能做好的。

第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識(shí)無疑是有好處的，因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的啊!就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長(zhǎng)大了自然會(huì)在不知不覺中有了對(duì)京劇的保護(hù)熱情。

第三、國(guó)家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國(guó)外好的政策來完善自己還是有好處的。

第四、對(duì)非遺傳承人及普通藝人提高待遇，比如在日本，對(duì)國(guó)家級(jí)的藝人每年都會(huì)撥放相當(dāng)數(shù)目的扶助金以供他們專心磨練技藝和培養(yǎng)傳人。這樣，藝人們有了客觀的收入后自然能心無旁騖地欠薪鍛煉，發(fā)揚(yáng)非遺技藝。另一方面，就目前來看，傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的傳承方式效率不是很高，可否擴(kuò)大規(guī)模，“批量”式培養(yǎng)藝人呢?

第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時(shí)也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。

以上只是我個(gè)人的想法，還有許多的'不成熟的地方。

活動(dòng)后記：

一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒有理由丟掉。

非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會(huì)想到我們過端午節(jié)的意義?僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎?會(huì)有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國(guó)的悠悠歷史了嗎?你會(huì)說有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號(hào)立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的!不想說“悲哀”這個(gè)詞，但確實(shí)有很多無奈吧!

前些日子又聽聞韓國(guó)要將“風(fēng)水”申請(qǐng)為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國(guó)，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了!但我們?cè)谥肛?zé)韓國(guó)的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒有想過這一切是為什么?如果我們一早就已經(jīng)將這些申請(qǐng)了、保護(hù)好了，他韓國(guó)還能有可乘之機(jī)嗎?難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎?亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎?我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因?yàn)轫n國(guó)，更因?yàn)槲覀冏约?

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎?

第9篇 和諧文化活動(dòng)文明幸福家園大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐心得

大學(xué)其實(shí)就是一個(gè)小社會(huì)，步入大學(xué)就等于步入半個(gè)社會(huì)。我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過社會(huì)實(shí)踐的磨練，我們深深地認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是一筆財(cái)富。社會(huì)是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長(zhǎng)，并有效的為社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價(jià)值。

這個(gè)假期除了打一些零工，我還選擇走進(jìn)社區(qū)，去體味作為政府最基層的工作者的日常工作。我去的是我家所在的光華社區(qū)。(光華社區(qū)是一個(gè)舊城區(qū)，位于葵英街道東南端，居民區(qū)跨躍解放路東西兩側(cè)。解放路以東盛旺巷和解放路以西光風(fēng)街與桃源街道相鄰。解放路以西保衛(wèi)巷與葵英街道清泉社區(qū)和青云社區(qū)相鄰。解放路以東北止青云映山。)走進(jìn)光華社區(qū)，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)很熱情的接待了我這樣一位不速之客，在說明了我的來歷，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)表示了歡迎，初來乍到的我也只能是輔助社區(qū)里工作人員打理一些日常工作，我欣然接受了這樣一份新的挑戰(zhàn)。

__在八榮八恥中明確提出：以辛勤勞動(dòng)為榮，以服務(wù)人民為榮。勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們作為21世紀(jì)大學(xué)生，有著較高的文化素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)積極的參與其中，這也算是我要走進(jìn)社區(qū)的另一個(gè)目的。

社區(qū)的工作也是朝九晚五，他們的工作非常的瑣碎。在社區(qū)中更多的是接觸轄區(qū)的居民，其中也少不了去調(diào)解一些轄區(qū)居民家庭中的事情。雖然聽工作人員講起其中發(fā)生的一些趣聞，但是在話語(yǔ)中間還是感受到了他們工作中的不易。之前在電視中看到一些普通老百姓的故事，在我看來很多事情發(fā)生的那么的可笑，本來就是可以大而化小，小而化了的事情?？墒窃谂c社區(qū)的工作人員一起接觸下來，才明白這就是百姓的生活，這就是生活的五味雜全。

社區(qū)的工作人員剛剛結(jié)束了第六次人口普查，這是相當(dāng)重要的一項(xiàng)工作，而且任務(wù)量也非常的大，聽工作人員說她們每天都要下到轄區(qū)的每家每戶確保信息的準(zhǔn)確，而且常常是一戶居民家要走上好幾次，電話都不知道要打多少遍。這就是社區(qū)工作者的工作，雖然朝九晚五，但是她們也會(huì)加班，而且有時(shí)加班就是到晚上11點(diǎn)。當(dāng)然我并沒有體驗(yàn)到那樣的辛苦，但我也有幸加入到了社區(qū)對(duì)外來人口的普查工作中，和社區(qū)的工作人員一起走到每家每戶。和居民打交道，溝通是最重要的工具，也算是語(yǔ)言的一種魅力吧。社區(qū)的工作是相互的，居民的那份理解，是建立在社區(qū)工作者全心全意的付出下。在跟隨社區(qū)工作人員的走訪中，讓我很深深的體會(huì)到她們真心付出的一種收獲，而且我也覺得很神奇，這轄區(qū)的每一戶住戶她們都認(rèn)識(shí)，每碰到一個(gè)都會(huì)很熱情的打聲招呼，而且居民們還會(huì)提供一些信息，比如說誰家新來了個(gè)保姆是外來人口還沒有登記過之類的。這樣熟悉親切的話語(yǔ)真是工作后的欣慰。這是我在社區(qū)體驗(yàn)生活的一部分，其余的是幫社區(qū)的工作人員組織一些青教活動(dòng)，這都是和孩子在一起，當(dāng)然少不了的就是孩子們天真的笑聲了。社區(qū)的青教專干每年的寒暑假都會(huì)組織假期的學(xué)生們進(jìn)行一些活動(dòng)和一些專題講座。

我呢這次是有幸參與了其中的一些活動(dòng)，用我的視角去記錄了我的假期生活和那些小學(xué)生初中生的部分假期生活，我覺得是非常的有意思。假期中和轄區(qū)的其他學(xué)校其他班級(jí)的同學(xué)在一起參加活動(dòng)，是一種嘗試卻也讓他們結(jié)實(shí)了很多新的朋友，這是雙贏的過程。比如在社區(qū)活動(dòng)室觀看科教片《海洋生態(tài)》，讓孩子們了解不同的海洋環(huán)境產(chǎn)生的完全不同的海洋生態(tài)，造就出的不同屬性的海洋生物。本片帶給孩子們探索深海、湖泊、沼澤與海灣這四種截然不同的環(huán)境及生態(tài)，因?yàn)槟抢飺碛性S多海底生物，是它們最好的覓食地，科學(xué)家推斷出污染對(duì)氣候變化的影響。世界上最神秘的沼澤可以說是鱷魚的天下，它雖然看似慵懶，但暴發(fā)力卻十分驚人。此外，海洋生態(tài)復(fù)雜的海灣，近年來遭到了人類的污染，生態(tài)保護(hù)需要全人類共同去創(chuàng)造，把地球與海洋的生態(tài)環(huán)境得以保護(hù)，雖然我們不能改變什么，我們要以實(shí)際行動(dòng)來宣傳海洋生態(tài)環(huán)境。又如組織孩子們清掃轄區(qū)的衛(wèi)生，清理小廣告，不單單讓孩子們體會(huì)到自己身為這個(gè)大家庭中的一員應(yīng)該做的事情也受到了很多轄區(qū)居民的好評(píng)。還有在元宵節(jié)前夕社區(qū)組織的“光華社區(qū)娃娃猜燈謎，快樂鬧元宵”，做游戲、猜燈謎，社區(qū)人員準(zhǔn)備了元宵，孩子們自己來煮元宵吃，每個(gè)孩子都玩兒在其中，樂在其中，當(dāng)然作為組織中的一員，很完滿的完成這樣的一個(gè)活動(dòng)，我也是體味在其中。

在我要結(jié)束我的社區(qū)服務(wù)的體驗(yàn)時(shí)，也臨近雷鋒紀(jì)念日的到來，借著志愿者服務(wù)活動(dòng)的進(jìn)一步開展，正好是利用了我的專長(zhǎng)，為轄區(qū)生活貧困的家庭的孩子進(jìn)行了一次英語(yǔ)課堂。雖然做了一些準(zhǔn)備，但是這些機(jī)靈的小家伙們還是讓我有點(diǎn)兒措手不及，缺乏經(jīng)驗(yàn)，不過這些小學(xué)生們還是挺配合我的。為我的社區(qū)體驗(yàn)畫上了一個(gè)圓滿的符號(hào)。

通過這次的社會(huì)實(shí)踐，讓我學(xué)到了很多東西，讓我深刻地感受到一個(gè)人在工作崗位上的那份熱情。正因?yàn)槿绱耍也艥u漸地懂得，要?jiǎng)?chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個(gè)人對(duì)工作的執(zhí)著、堅(jiān)定的信念會(huì)指引著他走向完美事業(yè)的道路。在這段時(shí)間里，我通過自己的一份付出，體會(huì)到了作為社區(qū)工作者的不易，我也發(fā)現(xiàn)自己是幸福的，還不用去考慮工作的難處和辛苦，還處在學(xué)生階段的自己，過著衣食無憂的生活。

人是在不斷前進(jìn)中成長(zhǎng)起來的，雖然會(huì)有很多坎坷，但總是會(huì)有辦法解決的。我也相信，在自己一次一次對(duì)未接觸領(lǐng)域的嘗試中，會(huì)讓我更充實(shí)，讓我更自信，我的明天將會(huì)更加美好。

第10篇 2022傳統(tǒng)文化實(shí)踐心得體會(huì)范文

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。從我們流入炎黃子孫的血液的時(shí)候，我們就肩負(fù)了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命，我們無時(shí)無刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶，從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)期，說出一句完整的家鄉(xiāng)方言;從學(xué)習(xí)握筷時(shí)期，獨(dú)立夾起一塊菜肴;從學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)期，能背誦一篇完整的詩(shī)詞。我們無時(shí)無刻都在用我們的行為告訴著大家，我們?cè)趥鞒兄覀兊奈幕５请S著我們的成長(zhǎng)和科技的日益發(fā)展，我們接觸到越多的外來文化，當(dāng)初學(xué)習(xí)了十八般武藝的孩子們?nèi)缃駞s都丟掉了自己的愛好與特長(zhǎng)，樂器早已蒙上灰塵，彈不了一曲高山流水，身體也早已僵硬，舞不動(dòng)一曲驚鴻舞。他們轉(zhuǎn)身一變成為了低頭族，刷著抖音，玩著游戲。七夕節(jié)火不過情人節(jié)，大家只知道送玫瑰以表情義，卻不知道送梳子更寓意白頭偕老，端午節(jié)被韓國(guó)申遺成功，茶文化起源于中國(guó)但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的大學(xué)生，我選擇了薪火相傳實(shí)踐隊(duì)，我想盡自己的一份微薄之力來守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。

在這次寒假實(shí)踐活動(dòng)中很榮幸我被選為隊(duì)長(zhǎng)，想要出色完成任務(wù)的我頓時(shí)感到壓力很大，每一次會(huì)議前認(rèn)真做好功課，統(tǒng)籌安排隊(duì)內(nèi)分工是我應(yīng)盡的職責(zé)。為了更好的安排任務(wù)，我將我們的隊(duì)伍分成了三個(gè)組：秘書組、宣傳組、組織組，每一組都有相應(yīng)的任務(wù)。我本以為只要做好分工就可以了，但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡(jiǎn)單但是安排起來會(huì)有很多細(xì)枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新，隊(duì)員們的奇思妙想、思維方式的不同，讓我一剎那眾口難調(diào)，最終經(jīng)過一周的激烈討論，隊(duì)員們共同制成了一份令人滿意的調(diào)查問卷。接下來就是發(fā)放問卷了，看似簡(jiǎn)單的步驟在實(shí)際操作中讓我頓覺掉以輕心，天氣寒冷、遭遇拒絕、心態(tài)急躁，這一道道關(guān)卡時(shí)刻提醒我們實(shí)踐的意義在于持之以恒、在于堅(jiān)定信念。實(shí)踐的過程中我們努力著，即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應(yīng);我們欣喜著，看著隊(duì)員們接連完成任務(wù)，心中蜜糖般的喜悅。

著名作家北島曾經(jīng)說過，“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行?！?，當(dāng)下，處于時(shí)代節(jié)點(diǎn)的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明，更應(yīng)該弘揚(yáng)我們的文化自信，讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國(guó)，赫赫華夏，我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化，還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新，這次實(shí)踐活動(dòng)讓我意識(shí)到，如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對(duì)反義詞，當(dāng)我們?cè)诎l(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時(shí)，也別忘了傳統(tǒng)文化地引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)。我們都應(yīng)該明白，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來源，提升傳統(tǒng)文化地傳承意識(shí)，是一項(xiàng)持久且深入的任務(wù)。

第11篇 社會(huì)實(shí)踐心得文化

一、 新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研

20__年7月14日，我們懷著無比激動(dòng)的心情向位于陜西南部的漢中地區(qū)進(jìn)發(fā)，途中我們?cè)陔`屬漢中市的勉縣和寧強(qiáng)縣開展暑期實(shí)踐活動(dòng)，每到一個(gè)地方，我們都通過發(fā)放傳單和調(diào)查問卷以及面對(duì)面和農(nóng)民同志交流，認(rèn)真了解當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣、并拍攝照片，記錄在新農(nóng)村建設(shè)下的農(nóng)村人民的生活狀態(tài)。

漢中民風(fēng)淳樸，環(huán)境優(yōu)美，號(hào)稱西北小江南，向來以發(fā)展旅游業(yè)為振興漢中經(jīng)濟(jì)的主要來源。但由于地理緣故，漢中交通不便，尤其是屬于山區(qū)地帶的寧強(qiáng)縣，是20__年陜西省的地震重災(zāi)區(qū)。因?yàn)槿瞬刨Y源稀缺，所以漢中市的科技，教育，文化等諸多方面都落后于與之毗鄰的安康，寶雞等市或地區(qū)。

1、 掃盲工作仍需繼續(xù)開展

在我們開展調(diào)查問卷的過程中，我們發(fā)現(xiàn)部分農(nóng)民朋友竟然不認(rèn)識(shí)漢字，當(dāng)我們把調(diào)查問卷發(fā)到他們手上時(shí)，有一位農(nóng)民朋友說：“你們發(fā)這些，我不認(rèn)識(shí)怎么辦”。這句話對(duì)于我們大學(xué)生來說是很震撼的，國(guó)家對(duì)新農(nóng)村建設(shè)高度重視的，新農(nóng)村建設(shè)要求農(nóng)村人民利用國(guó)家的優(yōu)惠政策積極開展農(nóng)村生產(chǎn)，不管是國(guó)家下達(dá)的重要文件，還是國(guó)家給與農(nóng)村的科技技術(shù)支援，都需要農(nóng)民朋友們具備一定的文化素養(yǎng)，如果部分農(nóng)民不能識(shí)字必然對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵不了解，對(duì)國(guó)家給與他們的新技術(shù)新思想不能接受，從而影響到整個(gè)村子乃至整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)展。

2.農(nóng)村也要加強(qiáng)思想教育

在我們調(diào)查問卷的過程中，當(dāng)我們問及是否了解國(guó)家近幾年對(duì)新農(nóng)村建設(shè)政策時(shí)，許多人搖頭表示不知道，當(dāng)我們舉例說到關(guān)于農(nóng)村房屋建設(shè)，以及國(guó)家免除農(nóng)業(yè)稅等方面得話題時(shí)，他們才能意識(shí)到這些原來就屬于新農(nóng)村建設(shè)的政策，只是他們平時(shí)都沒有系統(tǒng)的了解過國(guó)家的新農(nóng)村政策。

通過這些事情也讓我們意識(shí)到，作為中華人民共和國(guó)國(guó)公民了解國(guó)家政策是我們的權(quán)利，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)，生活在國(guó)家的政策之下，如果連國(guó)家的基本政策都不了解，我們很難在國(guó)家框定的社會(huì)秩序下順利的工作學(xué)習(xí)和生活。

3、 及時(shí)獲得最新的農(nóng)產(chǎn)品買賣渠道

這次新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研，我們?cè)趯帍?qiáng)縣高家坪村簽訂了大學(xué)生村鎮(zhèn)掛職鍛煉基地，我們從寧強(qiáng)縣的多個(gè)村子了解到，很多村子原本有自己的特色產(chǎn)業(yè)，但是當(dāng)人們懷揣熱情投入到新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并得到勞動(dòng)果實(shí)之后，卻苦于找不到寬廣的市場(chǎng)需求，或者因?yàn)橥饨绲氖召?gòu)價(jià)格過低打消了再生產(chǎn)的積極性。作為國(guó)家最先進(jìn)的人才隊(duì)伍，我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性以及自己的特長(zhǎng)，把網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)引入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，利用網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)幫助農(nóng)民群眾獲得更多的市場(chǎng)需求以及更多的先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，使他們發(fā)展新型農(nóng)業(yè)的積極性得到增長(zhǎng)，為增產(chǎn)增收提供強(qiáng)有力的保障。

二、 大學(xué)生暑期教育調(diào)研

這次的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們作為學(xué)院首支到達(dá)地震災(zāi)區(qū)簽訂支教基地的隊(duì)伍，簽訂大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐基地是我們有一項(xiàng)重要的任務(wù)。之所以簽訂社會(huì)實(shí)踐基地的原因有三。

一是每年暑假大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參加課外實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)真了解當(dāng)前社會(huì)形態(tài)，了解國(guó)家的基本國(guó)情，這對(duì)于我們今后進(jìn)入社會(huì)工作，能更好更快的了解社會(huì)打下一定得基礎(chǔ);二是在許多大學(xué)生眼里，他們并沒有真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性，對(duì)于學(xué)院每年下發(fā)的暑期社會(huì)實(shí)踐表格僅僅蓋上簽收單位的公章就算完事兒，當(dāng)然也有的同學(xué)憑自己的努力找到了實(shí)踐單位，但是對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來說找到一個(gè)合適的實(shí)踐單位，他們很難邁出這一步，針對(duì)這樣的情況，學(xué)院應(yīng)當(dāng)提供社會(huì)實(shí)踐基地，為以后的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供便利條件。讓更多的學(xué)生更好的進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng);三，就以往所開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果來看，很多隊(duì)伍到了當(dāng)?shù)睾蟛怕?lián)系實(shí)踐單位，在實(shí)踐的過程中由于沒有了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，因此他們的實(shí)踐活動(dòng)是在探索中進(jìn)行的，但是大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間很短暫，往往等到大家適應(yīng)了環(huán)境，摸清情況準(zhǔn)備好好鍛煉的時(shí)候，活動(dòng)的時(shí)間已經(jīng)所剩無幾了。為了有目的的開展實(shí)踐活動(dòng)，也為了使我們的支教活動(dòng)準(zhǔn)備的更充分一些，在我們簽訂實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，我們積極與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校溝通，比如在寧強(qiáng)縣高寨子鎮(zhèn)中心小學(xué)，我們與小學(xué)總務(wù)老師聊了很長(zhǎng)時(shí)間，從談話中我們了解到，該學(xué)校的硬件設(shè)施在整個(gè)寧強(qiáng)縣來說是比較先進(jìn)的，學(xué)校的每間教室里都配備了多媒體設(shè)施，這在小學(xué)教育來說是非常先進(jìn)的設(shè)備，但是該小學(xué)懂得電腦技術(shù)的人員不多，很多老師寧可在黑板上多用粉筆畫圖也不愿意利用電腦授課，這樣一來造成了資源利用率降低。我們學(xué)院對(duì)于學(xué)生計(jì)算機(jī)的要求很高，一些常用的辦公自動(dòng)化軟件我們都能用到得心應(yīng)手，因此結(jié)合高寨子鎮(zhèn)中心小學(xué)的實(shí)際情況以及我們學(xué)院學(xué)生的特長(zhǎng)，在明年的寒暑假支教活動(dòng)中我們會(huì)盡可能選派電腦技術(shù)水平高的學(xué)生到這里實(shí)習(xí)，一來給學(xué)生講述課外知識(shí)，二來幫助該學(xué)校的老師更好的掌握電腦知識(shí)，為他們今后的工作帶來便利，也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)活潑。

不論是農(nóng)村大人還是農(nóng)村的孩子，他們都向往美好的生活，身處山區(qū)他們接受先進(jìn)知識(shí)的機(jī)會(huì)很少，與生活在大城市的人們相比，在諸多方面他們都有很多需要改善和學(xué)習(xí)。農(nóng)村人民需要先進(jìn)的技術(shù)和迅捷的信息通道才能更好的發(fā)展生產(chǎn)，把自己的家園建設(shè)的更加美好。農(nóng)村的孩子非?？释轮R(shí)，除了在課本上學(xué)到的知識(shí)，他們更需要從不同的渠道獲得不同的信息，開闊學(xué)生視野應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)的高度重視，也是每個(gè)支教志愿者應(yīng)當(dāng)給山區(qū)孩子們培養(yǎng)的。作為一個(gè)山區(qū)孩子，上大學(xué)是他們畢生的夢(mèng)想，在大學(xué)校園里，來自山區(qū)的孩子和來自大城市的孩子有很大差別，雖然都考上了大學(xué)，但是二者的見解思想，個(gè)人修養(yǎng)，思想素質(zhì)有很大的差別，我認(rèn)為原因就在于教育機(jī)會(huì)的不均等，二者接受教育的平臺(tái)不同：大城市的孩子能夠接觸到更多的信息，雖然有的東西并沒有深入學(xué)習(xí)，但其影響卻是深淵的，這應(yīng)當(dāng)算是人生閱歷的一部分。而山區(qū)的孩子沒有便利的條件，彈鋼琴、學(xué)畫畫，學(xué)電腦對(duì)他們來說都是一種奢求，有的孩子甚至沒有學(xué)過英語(yǔ)。

我希望山區(qū)的孩子通過大學(xué)生支教能夠獲得更多知識(shí)，從科學(xué)文化素養(yǎng)等各方面全面提高自己，盡可能縮小自己與城市孩子的差距，也希望所有災(zāi)區(qū)的孩子都能夠考上大學(xué)，將來把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)的更加美好。

第12篇 紅色文化社會(huì)實(shí)踐心得范文

在系黨總支的組織與安排下，開展了這次暑期紅色之旅社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我輩感榮幸地成為其中一員，前往紅色革命圣地——廣安。

我們懷著對(duì)偉人的無限敬仰，帶著對(duì)革命精神的無比崇尚，來到了小平的故里。走進(jìn)小平的故居，我抑制不住自己的興奮和激動(dòng)，終于，我可以如此近距離地走進(jìn)我們的偉人，去瞻仰他成長(zhǎng)的歷程，他風(fēng)雨中的人生，他生命中的每一個(gè)腳印。

莊嚴(yán)的陳列館中，記錄著這位革命家、政治家、軍事家、外交家的一生。那尊高大的小平雕像，讓我感受到了他為人的氣度，以及對(duì)革命和人生的從容與信心?！拔易允藲q加入革命隊(duì)伍就是想把革命干成功，沒有任何別的考慮，經(jīng)歷也是艱難的就是了。”這就是小平的壯志豪言，明知到艱難困苦，卻依然滿懷激情，充滿信心。后來，小平提出“走自己的道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義?！睅ьI(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行舉世矚目的改革開放。

看著這里的一切，我確是感概萬千，偉人的非凡也是在平凡中創(chuàng)造的，但那需要的是卻是特有的魄力與堅(jiān)定的信仰，是對(duì)革命的無限追求，對(duì)人民的無私奉獻(xiàn)。觀賞這一磚一瓦，一草一木，隱約聽見“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的壯言，也感受到了革命先輩的精神，依然長(zhǎng)存，浸染著我的每一個(gè)細(xì)胞，指引著我人生的方向。最后，我們還去拜訪了幾位當(dāng)年的革命老同志，聆聽了他們講述革命歲月的艱辛，他們頑強(qiáng)的革命精神，他們無畏的革命斗志，他們堅(jiān)定的革命信念讓我們深深的感動(dòng)。

紅色之旅盡管只有短短四天，卻使我從小平的人生歷程中，看到了民族的革命史與新中國(guó)的發(fā)展史，使我深受一次豐富而生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育，使我真切感受到共和國(guó)江山來之不易，新中國(guó)的建立有著無數(shù)熱血兒女的鋪路，硝煙散去，只留下靜靜的墓園，蔥郁的山林，讓生活在和平年代的我們?nèi)セ叵肫D苦年代，如果沒有先輩們的生死斗爭(zhēng)，血淚犧牲，就沒有我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)。

對(duì)我來說，紅色之旅不是一般意義的特色旅游，我們所看到的每一處風(fēng)景，所看見的每一件物品，卻會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生永久的魄力，給我們留下一筆可貴的精神財(cái)富，作為革命的后繼者，我們要珍惜今天的幸福，要緊密團(tuán)結(jié)在周圍，凝心聚力，奮發(fā)圖強(qiáng)，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，保持革命本色，繼承老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)，抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)新，實(shí)踐“三個(gè)代表”思想。堅(jiān)定正確的政治方向，加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的水平與能力，樹立全心全意為師生服務(wù)的思想，為學(xué)校發(fā)展建設(shè)獻(xiàn)策出力的精神， 堅(jiān)持走群眾路線，為黨在群眾中樹立良好的形象而盡一份力，真正起到密切黨群關(guān)系的橋梁和紐帶作用，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，我們要把紅色革命的傳統(tǒng)與精神帶回來，代代相傳，成為實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的永久動(dòng)力。