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第1篇 福建泉州石獅姑嫂塔導游詞
眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨立，周圍沒有其它山峰為鄰，看起來是不是顯得特別孤單呢?所以，人們又叫它大孤山。明朝一位著名的詩人黃克晦在一首詩中這么說亂嶂江邊出，大孤山最孤。
高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的姑嫂塔。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層，二十一米高，昨天大家參觀的泉州東西塔，東塔高48.27米，西塔高44.06米，雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高，但是它依借山勢，所以顯得特別巍武。
現(xiàn)在我們來到姑嫂塔前，大家請看，這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形，頂置護斗，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周;塔的里面有石階直通塔頂。第二層的門額上刻萬壽寶塔四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕里有石刻二女像，傳說這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩說：瓊樹當空出，飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響，秋色正蕭蕭。這首詩就是寫姑嫂塔的。
幾百年來，人們都叫它姑嫂塔，為什么不叫它萬壽塔或關(guān)鎖塔呢?《閩書》中有這樣一段記載：昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像。
在閩南僑鄉(xiāng)及東南亞華僑聚居地，還流傳著更為傳人的姑嫂塔的故事。傳說很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人無法繳交財主的田租，被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹，遠走南洋，約定三年后回來還債。窮哥哥往南洋后，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠眺大海歸舟，盼望骨內(nèi)親人回家團聚。轉(zhuǎn)眼三年已到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然刮起狂風下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳人大海人們?yōu)榱思o念她們，就建起了這座姑嫂塔。
這當然是傳說，但它卻是僑鄉(xiāng)人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證，也是僑鄉(xiāng)人民移民海外歷史的見證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉(xiāng)和與港臺有密切親緣關(guān)系的地區(qū)。目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區(qū)的同胞有30多萬人，僑眷僑屬占石獅市總?cè)丝诘陌俜种耸?。石獅市的旅外華僑主要分布在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。石獅與臺灣海峽隔海相望，有著悠久的地緣、血緣關(guān)系。祖籍石獅市的臺胞有30多萬人，目前居住在石獅的臺灣籍同胞有二、三百人。
時朝著名文人何喬遠在《鏡山全集》中說：(華橋)皆背離其室家，或十余年末返者，返則兒子長育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數(shù)日離者。這說明了晉江、石獅一代的鄉(xiāng)民出洋謀生的辛酸歷程。
早期鄉(xiāng)民為生活所迫，不得不離鄉(xiāng)背井。不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在菲從事生產(chǎn)勞動，與菲人友好相處，共同開發(fā)菲島，授以各種技能。菲律賓史學家賽迪博士說：華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝。
據(jù)有關(guān)歷史著作的記載，至少自春秋戰(zhàn)國起，晉江、石獅與臺灣就已存在血緣關(guān)系。由于地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居臺灣提供了方便。同時，政治上、經(jīng)濟上的密切聯(lián)系也成為宋元時期石獅人移居臺灣的重要社會因素。
解放后，特別是六十年代以來，石獅僑屬則大量定居港澳地區(qū)或轉(zhuǎn)往東南亞各國。由于歷史和血緣的關(guān)系，生活在境外的右獅華僑，華人后代，港澳臺同胞，一向熱愛祖國，熱愛故鄉(xiāng)，在各個不同時期都作出過積極的貢獻。例如《大侖蔡氏宗譜》記載，早在明朝萬歷年間，僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家買田蓋屋的習慣和借貸親人經(jīng)營商業(yè)的史實。近代由于華僑的事業(yè)有所發(fā)展，華僑回鄉(xiāng)投資或捐辦各種行業(yè)的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢莊，百貨商場、旅社、交通業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)以及為家鄉(xiāng)捐資辦學等。
1978年以后，黨和政府制定的一系列的僑務(wù)及外事政策，維護了海外華僑和港澳臺同胞的正當權(quán)益和利益，更加激發(fā)了他們的愛國熱忱。他們捐助的公益事業(yè)建設(shè)資金達數(shù)十億人民市，捐辦的項目涉及學校、醫(yī)院、公路、電力、農(nóng)田、水力、幼兒園、敬老院等。
1987年石獅建市后，隨著改革的進一步深化，對外開放的進一步擴大，僑鄉(xiāng)的優(yōu)勢也得到進一步的發(fā)揮。僑務(wù)工作得到更進一步的重視。在捐贈家鄉(xiāng)與興建公益事業(yè)的同時，華僑投資企業(yè)也不斷增加。華僑、港澳臺同胞直接投資的方式從來料加工、來樣加工、來件裝配、補賞貿(mào)易等三來一補業(yè)務(wù)與舉辦中外合作、中外合資、外商獨資辦企業(yè)并舉。華僑在石獅投資辦廠，不僅繁榮了僑鄉(xiāng)經(jīng)濟，而且解決了眾多勞動力就業(yè)問題。
當我們站在姑嫂塔上遠眺石獅全景時，可見到四處高樓林立，廠房眾多，公路四通八達到處一片欣欣向榮的繁忙景象，而這無一不與廣大愛國華僑，港澳臺同胞的努力息息相關(guān)。
姑嫂塔不僅是早期石獅鄉(xiāng)民背井離鄉(xiāng)、移居他國的見證者，也是當今海外赤子回鄉(xiāng)參與故園建設(shè)，為家鄉(xiāng)人民造福的見證者。
第2篇 福建泉州石獅姑嫂塔的導游詞
眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨立，周圍沒有其它山峰為鄰，看起來是不是顯得特別孤單呢？所以，人們又叫它大孤山。明朝一位著名的詩人黃克晦在一首詩中這么說亂嶂江邊出，大孤山最孤”。
高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的姑嫂塔”。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層，二十一米高，昨天大家參觀的泉州東西塔，東塔高48．27米，西塔高44.06米，雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高，但是它依借山勢，所以顯得特別巍武。
姑嫂塔，又稱關(guān)鎖塔”或萬壽塔”，它建于南宋紹興年間的公元1131－1162年，迄今已經(jīng)有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨臺灣海峽，有鎮(zhèn)南疆而控東溟之勢?！度莞尽飞戏Q它關(guān)鎖水口鎮(zhèn)塔也，高出云表，登之可望商舶來往”，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標的。南宋時期，泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一，對外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個國家和地區(qū)有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中說：若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋。為適應海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標燈塔，其意義無疑是十分重要的?！栋碎}志》就有這樣的記載：在永寧里有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期。”這里說的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數(shù)字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起著指引商船抵岸的重要作用。
現(xiàn)在我們來到姑嫂塔前，大家請看，這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形，頂置護斗，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周；塔的里面有石階直通塔頂。第二層的門額上刻萬壽寶塔”四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕里有石刻二女像，傳說這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩說：瓊樹當空出，飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響，秋色正蕭蕭?！边@首詩就是寫姑嫂塔的。
幾百年來，人們都叫它姑嫂塔”，為什么不叫它萬壽塔”或關(guān)鎖塔”呢？《閩書》中有這樣一段記載：昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”
在閩南僑鄉(xiāng)及東南亞華僑聚居地，還流傳著更為傳人的姑嫂塔的故事。傳說很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人無法繳交財主的田租，被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹，遠走南洋，約定三年后回來還債。窮哥哥往南洋后，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠眺大海歸舟，盼望骨內(nèi)親人回家團聚。轉(zhuǎn)眼三年已到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然刮起狂風下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳人大海……人們?yōu)榱思o念她們，就建起了這座姑嫂塔。
這當然是傳說，但它卻是僑鄉(xiāng)人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證，也是僑鄉(xiāng)人民移民海外歷史的見證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉(xiāng)和與港臺有密切親緣關(guān)系的地區(qū)。目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區(qū)的同胞有30多萬人，僑眷僑屬占石獅市總?cè)丝诘陌俜种耸Ｊ{市的旅外華僑主要分布在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。石獅與臺灣海峽隔海相望，有著悠久的地緣、血緣關(guān)系。祖籍石獅市的臺胞有30多萬人，目前居住在石獅的臺灣籍同胞有二、三百人。
姑嫂塔始建于南宋紹興年間，據(jù)史料記載，正是從那時候起，晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓。《泉州府志》中載，從宋崇寧元年（1102年）到清朝乾隆二十三年（1758年）這650年中，泉州發(fā)生大旱11次，造成了民多餓死”、民多游移”、種不入土、民相食”等悲慘情景。在那兵荒馬亂，天災人禍的困迫下，鄉(xiāng)民大量遠涉重洋，背井離鄉(xiāng)到菲島謀生。因住番定居國外，故鄉(xiāng)人稱華僑為番客”，指的是從番邦”返唐山”的客人。
時朝著名文人何喬遠在《鏡山全集》中說：（華橋）皆背離其室家，或十余年末返者，返則兒子長育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數(shù)日離者。這說明了晉江、石獅一代的鄉(xiāng)民出洋謀生的辛酸歷程。
早期鄉(xiāng)民為生活所迫，不得不離鄉(xiāng)背井。不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在菲從事生產(chǎn)勞動，與菲人友好相處，共同開發(fā)菲島，授以各種技能。菲律賓史學家賽迪博士說：華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝。
據(jù)有關(guān)歷史著作的記載，至少自春秋戰(zhàn)國起，晉江、石獅與臺灣就已存在血緣關(guān)系。由于地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居臺灣提供了方便。同時，政治上、經(jīng)濟上的密切聯(lián)系也成為宋元時期石獅人移居臺灣的重要社會因素。
解放后，特別是六十年代以來，石獅僑屬則大量定居港澳地區(qū)或轉(zhuǎn)往東南亞各國。由于歷史和血緣的關(guān)系，生活在境外的右獅華僑，華人后代，港澳臺同胞，一向熱愛祖國，熱愛故鄉(xiāng)，在各個不同時期都作出過積極的貢獻。例如《大侖蔡氏宗譜》記載，早在明朝萬歷年間，僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家買田蓋屋”的習慣和借貸親人經(jīng)營商業(yè)”的史實。近代由于華僑的事業(yè)有所發(fā)展，華僑回鄉(xiāng)投資或捐辦各種行業(yè)的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢莊，百貨商場、旅社、交通業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)以及為家鄉(xiāng)捐資辦學等。
1978年以后，黨和政府制定的一系列的僑務(wù)及外事政策，維護了海外華僑和港澳臺同胞的正當權(quán)益和利益，更加激發(fā)了他們的愛國熱忱。他們捐助的公益事業(yè)建設(shè)資金達數(shù)十億人民市，捐辦的項目涉及學校、醫(yī)院、公路、電力、農(nóng)田、水力、幼兒園、敬老院等。
1987年石獅建市后，隨著改革的進一步深化，對外開放的進一步擴大，僑鄉(xiāng)的優(yōu)勢也得到進一步的發(fā)揮。僑務(wù)工作得到更進一步的重視。在捐贈家鄉(xiāng)與興建公益事業(yè)的同時，華僑投資企業(yè)也不斷增加。華僑、港澳臺同胞直接投資的方式從來料加工、來樣加工、來件裝配、補賞貿(mào)易等三來一補業(yè)務(wù)與舉辦中外合作、中外合資、外商獨資辦企業(yè)并舉。華僑在石獅投資辦廠，不僅繁榮了僑鄉(xiāng)經(jīng)濟，而且解決了眾多勞動力就業(yè)問題。
當我們站在姑嫂塔上遠眺石獅全景時，可見到四處高樓林立，廠房眾多，公路四通八達到處一片欣欣向榮的繁忙景象，而這無一不與廣大愛國華僑，港澳臺同胞的努力息息相關(guān)。
姑嫂塔不僅是早期石獅鄉(xiāng)民背井離鄉(xiāng)、移居他國的見證者，也是當今海外赤子回鄉(xiāng)參與故園建設(shè)，為家鄉(xiāng)人民造福的見證者。
第3篇 石獅姑嫂塔導游詞
眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨立，周圍沒有其它山峰為鄰，看起來是不是顯得特別孤單呢？所以，人們又叫它“大孤山“。明朝一位著名的詩人黃克晦在一首詩中這么說“亂嶂江邊出，大孤山最孤”。
高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的“姑嫂塔”。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層，二十一米高，昨天大家參觀的泉州東西塔，東塔高48．27米，西塔高44.06米，雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高，但是它依借山勢，所以顯得特別巍武。
姑嫂塔，又稱“關(guān)鎖塔”或“萬壽塔”，它建于南宋紹興年間的公元1131－1162年，迄今已經(jīng)有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨臺灣海峽，有鎮(zhèn)南疆而控東溟之勢?！度莞尽飞戏Q它“關(guān)鎖水口鎮(zhèn)塔也，高出云表，登之可望商舶來往”，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標的。南宋時期，泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一，對外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個國家和地區(qū)有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中說：“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋。“為適應海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標燈塔，其意義無疑是十分重要的。《八閩志》就有這樣的記載：“在永寧里有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期?！边@里說的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數(shù)字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起著指引商船抵岸的重要作用。
現(xiàn)在我們來到姑嫂塔前，大家請看，這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形，頂置護斗，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周；塔的里面有石階直通塔頂。第二層的門額上刻“萬壽寶塔”四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕里有石刻二女像，傳說這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩說：“瓊樹當空出，飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響，秋色正蕭蕭?！边@首詩就是寫姑嫂塔的。
幾百年來，人們都叫它“姑嫂塔”，為什么不叫它“萬壽塔”或“關(guān)鎖塔”呢？《閩書》中有這樣一段記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”
在閩南僑鄉(xiāng)及東南亞華僑聚居地，還流傳著更為傳人的姑嫂塔的故事。傳說很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人無法繳交財主的田租，被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹，遠走南洋，約定三年后回來還債。窮哥哥往南洋后，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠眺大海歸舟，盼望骨內(nèi)親人回家團聚。轉(zhuǎn)眼三年已到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然刮起狂風下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳人大?！藗?yōu)榱思o念她們，就建起了這座姑嫂塔。
這當然是傳說，但它卻是僑鄉(xiāng)人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證，也是僑鄉(xiāng)人民移民海外歷史的見證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉(xiāng)和與港臺有密切親緣關(guān)系的地區(qū)。目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區(qū)的同胞有30多萬人，僑眷僑屬占石獅市總?cè)丝诘陌俜种耸?。石獅市的旅外華僑主要分布在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。石獅與臺灣海峽隔海相望，有著悠久的地緣、血緣關(guān)系。祖籍石獅市的臺胞有30多萬人，目前居住在石獅的臺灣籍同胞有二、三百人。
姑嫂塔始建于南宋紹興年間，據(jù)史料記載，正是從那時候起，晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓?！度莞尽分休d，從宋崇寧元年（1102年）到清朝乾隆二十三年（1758年）這650年中，泉州發(fā)生大旱11次，造成了“民多餓死”、“民多游移”、“種不入土、民相食”等悲慘情景。在那兵荒馬亂，天災人禍的困迫下，鄉(xiāng)民大量遠涉重洋，背井離鄉(xiāng)到菲島謀生。因住番定居國外，故鄉(xiāng)人稱華僑為“番客”，指的是從“番邦”返“唐山”的客人。
時朝著名文人何喬遠在《鏡山全集》中說：（華橋）“皆背離其室家，或十余年末返者，返則兒子長育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數(shù)日離者。“這說明了晉江、石獅一代的鄉(xiāng)民出洋謀生的辛酸歷程。
早期鄉(xiāng)民為生活所迫，不得不離鄉(xiāng)背井。不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在菲從事生產(chǎn)勞動，與菲人友好相處，共同開發(fā)菲島，授以各種技能。菲律賓史學家賽迪博士說：“華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝“。
據(jù)有關(guān)歷史著作的記載，至少自春秋戰(zhàn)國起，晉江、石獅與臺灣就已存在血緣關(guān)系。由于地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居臺灣提供了方便。同時，政治上、經(jīng)濟上的密切聯(lián)系也成為宋元時期石獅人移居臺灣的重要社會因素。
解放后，特別是六十年代以來，石獅僑屬則大量定居港澳地區(qū)或轉(zhuǎn)往東南亞各國。由于歷史和血緣的關(guān)系，生活在境外的右獅華僑，華人后代，港澳臺同胞，一向熱愛祖國，熱愛故鄉(xiāng)，在各個不同時期都作出過積極的貢獻。例如《大侖蔡氏宗譜》記載，早在明朝萬歷年間，僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家“買田蓋屋”的習慣和“借貸親人經(jīng)營商業(yè)”的史實。近代由于華僑的事業(yè)有所發(fā)展，華僑回鄉(xiāng)投資或捐辦各種行業(yè)的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢莊，百貨商場、旅社、交通業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)以及為家鄉(xiāng)捐資辦學等。
1978年以后，黨和政府制定的一系列的僑務(wù)及外事政策，維護了海外華僑和港澳臺同胞的正當權(quán)益和利益，更加激發(fā)了他們的愛國熱忱。他們捐助的公益事業(yè)建設(shè)資金達數(shù)十億人民市，捐辦的項目涉及學校、醫(yī)院、公路、電力、農(nóng)田、水力、幼兒園、敬老院等。
1987年石獅建市后，隨著改革的進一步深化，對外開放的進一步擴大，僑鄉(xiāng)的優(yōu)勢也得到進一步的發(fā)揮。僑務(wù)工作得到更進一步的重視。在捐贈家鄉(xiāng)與興建公益事業(yè)的同時，華僑投資企業(yè)也不斷增加。華僑、港澳臺同胞直接投資的方式從來料加工、來樣加工、來件裝配、補賞貿(mào)易等“三來一補“業(yè)務(wù)與舉辦中外合作、中外合資、外商獨資辦企業(yè)并舉。華僑在石獅投資辦廠，不僅繁榮了僑鄉(xiāng)經(jīng)濟，而且解決了眾多勞動力就業(yè)問題。
當我們站在姑嫂塔上遠眺石獅全景時，可見到四處高樓林立，廠房眾多，公路四通八達到處一片欣欣向榮的繁忙景象，而這無一不與廣大愛國華僑，港澳臺同胞的努力息息相關(guān)。
姑嫂塔不僅是早期石獅鄉(xiāng)民背井離鄉(xiāng)、移居他國的見證者，也是當今海外赤子回鄉(xiāng)參與故園建設(shè)，為家鄉(xiāng)人民造福的見證者。
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第4篇 福建景點：石獅姑嫂塔導游詞
眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨立，周圍沒有其它山峰為鄰，看起來是不是顯得特別孤單呢？所以，人們又叫它“大孤山“。明朝一位著名的詩人黃克晦在一首詩中這么說“亂嶂江邊出，大孤山最孤”。
高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的“姑嫂塔”。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層，二十一米高，昨天大家參觀的泉州東西塔，東塔高48．27米，西塔高44.06米，雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高，但是它依借山勢，所以顯得特別巍武。
姑嫂塔，又稱“關(guān)鎖塔”或“萬壽塔”，它建于南宋紹興年間的公元1131－1162年，迄今已經(jīng)有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨臺灣海峽，有鎮(zhèn)南疆而控東溟之勢?！度莞尽飞戏Q它“關(guān)鎖水口鎮(zhèn)塔也，高出云表，登之可望商舶來往”，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標的。南宋時期，泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一，對外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個國家和地區(qū)有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中說：“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋。“為適應海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標燈塔，其意義無疑是十分重要的?！栋碎}志》就有這樣的記載：“在永寧里有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期。”這里說的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數(shù)字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起著指引商船抵岸的重要作用。
現(xiàn)在我們來到姑嫂塔前，大家請看，這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形，頂置護斗，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周；塔的里面有石階直通塔頂。第二層的門額上刻“萬壽寶塔”四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕里有石刻二女像，傳說這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩說：“瓊樹當空出，飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響，秋色正蕭蕭。”這首詩就是寫姑嫂塔的。
幾百年來，人們都叫它“姑嫂塔”，為什么不叫它“萬壽塔”或“關(guān)鎖塔”呢？《閩書》中有這樣一段記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”
在閩南僑鄉(xiāng)及東南亞華僑聚居地，還流傳著更為傳人的姑嫂塔的故事。傳說很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人無法繳交財主的田租，被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹，遠走南洋，約定三年后回來還債。窮哥哥往南洋后，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠眺大海歸舟，盼望骨內(nèi)親人回家團聚。轉(zhuǎn)眼三年已到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然刮起狂風下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳人大海……人們?yōu)榱思o念她們，就建起了這座姑嫂塔。
這當然是傳說，但它卻是僑鄉(xiāng)人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證，也是僑鄉(xiāng)人民移民海外歷史的見證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉(xiāng)和與港臺有密切親緣關(guān)系的地區(qū)。目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區(qū)的同胞有30多萬人，僑眷僑屬占石獅市總?cè)丝诘陌俜种耸?。石獅市的旅外華僑主要分布在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。石獅與臺灣海峽隔海相望，有著悠久的地緣、血緣關(guān)系。祖籍石獅市的臺胞有30多萬人，目前居住在石獅的臺灣籍同胞有二、三百人。
姑嫂塔始建于南宋紹興年間，據(jù)史料記載，正是從那時候起，晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓?！度莞尽分休d，從宋崇寧元年（1102年）到清朝乾隆二十三年（1758年）這650年中，泉州發(fā)生大旱11次，造成了“民多餓死”、“民多游移”、“種不入土、民相食”等悲慘情景。在那兵荒馬亂，天災人禍的困迫下，鄉(xiāng)民大量遠涉重洋，背井離鄉(xiāng)到菲島謀生。因住番定居國外，故鄉(xiāng)人稱華僑為“番客”，指的是從“番邦”返“唐山”的客人。
時朝著名文人何喬遠在《鏡山全集》中說：（華橋）“皆背離其室家，或十余年末返者，返則兒子長育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數(shù)日離者。“這說明了晉江、石獅一代的鄉(xiāng)民出洋謀生的辛酸歷程。
早期鄉(xiāng)民為生活所迫，不得不離鄉(xiāng)背井。不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在菲從事生產(chǎn)勞動，與菲人友好相處，共同開發(fā)菲島，授以各種技能。菲律賓史學家賽迪博士說：“華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝“。
據(jù)有關(guān)歷史著作的記載，至少自春秋戰(zhàn)國起，晉江、石獅與臺灣就已存在血緣關(guān)系。由于地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居臺灣提供了方便。同時，政治上、經(jīng)濟上的密切聯(lián)系也成為宋元時期石獅人移居臺灣的重要社會因素。
解放后，特別是六十年代以來，石獅僑屬則大量定居港澳地區(qū)或轉(zhuǎn)往東南亞各國。由于歷史和血緣的關(guān)系，生活在境外的右獅華僑，華人后代，港澳臺同胞，一向熱愛祖國，熱愛故鄉(xiāng)，在各個不同時期都作出過積極的貢獻。例如《大侖蔡氏宗譜》記載，早在明朝萬歷年間，僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家“買田蓋屋”的習慣和“借貸親人經(jīng)營商業(yè)”的史實。近代由于華僑的事業(yè)有所發(fā)展，華僑回鄉(xiāng)投資或捐辦各種行業(yè)的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢莊，百貨商場、旅社、交通業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)以及為家鄉(xiāng)捐資辦學等。
1978年以后，黨和政府制定的一系列的僑務(wù)及外事政策，維護了海外華僑和港澳臺同胞的正當權(quán)益和利益，更加激發(fā)了他們的愛國熱忱。他們捐助的公益事業(yè)建設(shè)資金達數(shù)十億人民市，捐辦的項目涉及學校、醫(yī)院、公路、電力、農(nóng)田、水力、幼兒園、敬老院等。
1987年石獅建市后，隨著改革的進一步深化，對外開放的進一步擴大，僑鄉(xiāng)的優(yōu)勢也得到進一步的發(fā)揮。僑務(wù)工作得到更進一步的重視。在捐贈家鄉(xiāng)與興建公益事業(yè)的同時，華僑投資企業(yè)也不斷增加。華僑、港澳臺同胞直接投資的方式從來料加工、來樣加工、來件裝配、補賞貿(mào)易等“三來一補“業(yè)務(wù)與舉辦中外合作、中外合資、外商獨資辦企業(yè)并舉。華僑在石獅投資辦廠，不僅繁榮了僑鄉(xiāng)經(jīng)濟，而且解決了眾多勞動力就業(yè)問題。
當我們站在姑嫂塔上遠眺石獅全景時，可見到四處高樓林立，廠房眾多，公路四通八達到處一片欣欣向榮的繁忙景象，而這無一不與廣大愛國華僑，港澳臺同胞的努力息息相關(guān)。
姑嫂塔不僅是早期石獅鄉(xiāng)民背井離鄉(xiāng)、移居他國的見證者，也是當今海外赤子回鄉(xiāng)參與故園建設(shè)，為家鄉(xiāng)人民造福的見證者。
