- 目錄
篇一 民俗文化研究報(bào)告小結(jié)
民俗文化研究報(bào)告小結(jié)
一、中華傳統(tǒng)文化綜合實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)。
10月23日，結(jié)合語(yǔ)文書(shū)上的第五單元文章的學(xué)習(xí)，我們逐步深入的開(kāi)展本次綜合實(shí)踐活動(dòng)。
在啟動(dòng)的課堂上，同學(xué)們談了自己對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解。包括的必然是中華的，而不是國(guó)外的，是傳統(tǒng)的，而不是現(xiàn)代的。
然后學(xué)生又紛紛根據(jù)自己的知識(shí)積累和書(shū)本上本單元透露出來(lái)的信息，歸納整理了中華傳統(tǒng)文化包括哪些方面。根據(jù)學(xué)生的總結(jié)，我們共歸納出以下內(nèi)容：節(jié)日習(xí)俗、戲劇、繪畫(huà)、科技、陶瓷、舞蹈、漢字、漢語(yǔ)、武術(shù)、對(duì)聯(lián)、建筑、手工藝、神話傳說(shuō)、古詩(shī)詞、民俗、音樂(lè)、菜肴、服飾、書(shū)法等20多個(gè)內(nèi)容。
接著我們?cè)谡n堂上布置了整個(gè)活動(dòng)的步驟和大致時(shí)間安排。
二、搜集活動(dòng)相關(guān)資料。
搜集資料階段，由學(xué)生和家長(zhǎng)共同完成?；顒?dòng)要求學(xué)生選擇自己喜歡的、了解的或者熟悉的、感興趣的某一個(gè)方面進(jìn)行有目標(biāo)、有方向的進(jìn)行搜集。老師給家長(zhǎng)發(fā)信息，布置任務(wù)，要求家長(zhǎng)積極參與。本次活動(dòng)搜集資料時(shí)間計(jì)劃安排是兩周，但由于期中考試，我們的活動(dòng)完成延長(zhǎng)了一周。
搜集資料的途徑，由學(xué)生總結(jié)：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、報(bào)刊、訪問(wèn)等多種方式進(jìn)行。搜集的內(nèi)容可以是文字，也可以是圖片、實(shí)物等。
搜集資料階段，老師不斷讓資料進(jìn)行完善，提供了十多本關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的書(shū)籍，供學(xué)生進(jìn)行閱讀、參考。根據(jù)學(xué)生所掌握的資料，要求學(xué)生和家長(zhǎng)在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行分類(lèi)，分欄。同時(shí)，要制定一個(gè)比較多項(xiàng)目的大綱。
三、對(duì)自己所搜集的資料進(jìn)行交流和完善。
接著，利用周末，布置作業(yè)，讓學(xué)生完成一份手抄報(bào)，把一些常識(shí)性的內(nèi)容以圖文并茂的'方式展現(xiàn)出來(lái)。將所收上來(lái)的手抄報(bào)進(jìn)行展覽，對(duì)優(yōu)秀的進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
讓學(xué)生在搜集了資料、完成手抄報(bào)之后，11月12日安排了兩節(jié)課對(duì)自己的材料分成小組進(jìn)行交流。交流的方式有兩種，一種是自然小組，交流各自不同的內(nèi)容。然后，再按照同一類(lèi)的內(nèi)容進(jìn)行分組交流，把問(wèn)題更廣更深的進(jìn)行討論、補(bǔ)充、完善。
四、學(xué)生作品和成果展出。
選取優(yōu)秀的學(xué)生代表，對(duì)自己的作品進(jìn)行介紹，展示自己的調(diào)查成果。接下來(lái)作文課上，讓學(xué)生根據(jù)這幾周的實(shí)踐活動(dòng)，以及自己的學(xué)習(xí)和積累，把自己活動(dòng)的過(guò)程或者收獲寫(xiě)成文章。當(dāng)活動(dòng)結(jié)束后，我們將本次活動(dòng)成果，采用班報(bào)專(zhuān)刊形式進(jìn)行總結(jié)。
本次活動(dòng)為小學(xué)以來(lái)第一次長(zhǎng)時(shí)間開(kāi)展的綜合實(shí)踐活動(dòng)，全員參與且注重過(guò)程的指導(dǎo)，盡管最后呈現(xiàn)出來(lái)的作品還比較幼稚，但整個(gè)過(guò)程扎實(shí)有效的開(kāi)展，可以感受到孩子們收獲很大，通過(guò)自主獨(dú)立搜集和合作交流等學(xué)習(xí)方式，讓孩子真切有了體驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。也為以后開(kāi)展活動(dòng)提供了參考和幫助。
篇二 春節(jié)民俗研究報(bào)告
春節(jié)民俗研究報(bào)告
春節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。說(shuō)起春節(jié)，有這么一個(gè)流傳在民間的故事：傳說(shuō)，有一種叫'年'的野獸，每當(dāng)寒冬將至，出來(lái)食人，使人不得安寧。人們?cè)谂c'年'的搏斗中，這種兇惡的猛獸怕火光和響聲，于是，人們想了一個(gè)辦法，在'年'出現(xiàn)時(shí)，便燃起大火，投入竹節(jié)，燃起熊熊大火，'年'聽(tīng)到爆竹的響聲，便逃走了。以后，人們開(kāi)始以'掛紅燈、放爆竹、吃年飯'來(lái)慶祝新年。
除夕夜，顧名思義?！俺Α敝械摹俺弊质恰叭?易;交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，而除夕夜，則是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。
在這個(gè)除舊部新、一年的最后一個(gè)夜晚中，人們的講究特別多：首先，貼春聯(lián)、門(mén)神、福字。春聯(lián)的來(lái)源：古代稱(chēng)'桃符'。據(jù)說(shuō)，東漢王充《論衡o定鬼篇》中神荼、郁壘二神住在大桃樹(shù)上，處理鬼魂。他們把為非作歹的惡鬼都喂老虎吃。因此，人們認(rèn)為鬼害怕神荼、郁壘，也害怕桃樹(shù)。于是每到過(guò)年的時(shí)候人們總在門(mén)口懸掛桃符或桃木人來(lái)趨鬼避邪保佑平安。門(mén)神畫(huà)的來(lái)源：有三種說(shuō)法。一說(shuō)源于神荼、郁壘的神話傳說(shuō)，古人把二神像掛在門(mén)口驅(qū)鬼。一源于唐太宗命令秦瓊、尉遲恭看門(mén)驅(qū)鬼，并把二將畫(huà)在宮門(mén)上。一源于唐玄宗夢(mèng)見(jiàn)鐘馗為自己捉鬼，醒后命令畫(huà)工把鐘馗畫(huà)在門(mén)上。而福字倒著貼意思是'福到了'。然后，大家歡聚一堂，一起吃餃子或年糕。年糕：又稱(chēng)'年年糕'。它諧音'年年高'，包含著生活一年比一年好的期望。年糕采用黏性較強(qiáng)的谷物制成，北方多用小黃米，南方多用糯米。北方一般都是甜的，南方年糕可以作成不同口味的。不過(guò)，好吃不過(guò)餃子。北方人更喜歡的春節(jié)食品是餃子。餃子：它的起源非常古老。考古工作者曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)一枚一千多年前的餃子保存下來(lái)。北方人過(guò)年，一定要吃餃子。而且春節(jié)這一天吃的'餃子必須在除夕12點(diǎn)以前包好。餃子好吃，關(guān)鍵在于餃子餡，純?nèi)獾?，純菜的，肉菜混合的，花樣無(wú)窮，口味可異?？梢愿鶕?jù)自己口味任意變化，所以男女老少都喜歡吃餃子。在春節(jié)所吃的餃子中，有一個(gè)包著豆腐餡的。誰(shuí)吃到豆腐餡的餃子，誰(shuí)在新的一年里就會(huì)發(fā)財(cái)，人們的理想也都包含在餃子里。古人說(shuō)的好：“爆竹聲中一歲除”，詩(shī)中的爆竹，指的就是鞭炮。新年鐘聲一落，大街小巷立刻鞭炮齊鳴，迎接新年到來(lái)。那么爆竹怎樣來(lái)的呢?這就是一本書(shū)中記載：正月一日，雞鳴而起。先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。意思是說(shuō)，當(dāng)時(shí)人在初一早上起床后先把竹子放在火里燒。竹子爆裂發(fā)出巨大的聲響，就能?chē)樑芄肢F與惡鬼，保護(hù)全家平安。大約到了唐朝，人們把竹筒里裝上火藥，點(diǎn)燃火藥，發(fā)生爆響。后來(lái)，人們又用紙卷代替竹筒，就形成了和今天一樣的鞭炮了。鞭炮有各種花樣。宋代人把鞭炮稍加改進(jìn)，又發(fā)明了煙花。煙花：又稱(chēng)'禮花'，'焰火'。它在爆炸時(shí)能發(fā)出極為絢麗的光芒。因而深受人們的喜愛(ài)。目前世界上許多國(guó)家都用煙花裝點(diǎn)自己的節(jié)日夜空。
在這個(gè)晚上，人們徹夜不眠，守候著新一年的到來(lái)。全家人團(tuán)聚一堂，一邊包餃子，一邊等待，耐心的等待。
相信這特殊、而別有意義的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月還會(huì)流傳下去。
篇三 民俗文化課題研究報(bào)告
民俗文化課題研究報(bào)告
一、課題研究背景：民族自豪感與文化危機(jī)感的交匯
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年，綿延不斷走到今天，成為當(dāng)今世界上最古老的，并且從來(lái)沒(méi)有被外來(lái)文化割裂的文化形式。作為中國(guó)人，我們感到無(wú)比自豪。然而最近幾十年里，越來(lái)越多的外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越少的傳統(tǒng)文化被堅(jiān)守，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來(lái)越低，他們對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！庇纱丝梢钥闯?，語(yǔ)文教學(xué)是擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重大職能的。我們希望能通過(guò)我們的探討，還學(xué)生一塊傳統(tǒng)文化的凈土給學(xué)生，夯實(shí)他們的語(yǔ)文基礎(chǔ)，提升語(yǔ)文能力，積淀文化功底，提高人文修養(yǎng)，打好傳統(tǒng)根基。
出于這種既自豪，又擔(dān)心的心情，我們選擇了“傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)”這個(gè)論題。經(jīng)市課題組批準(zhǔn)正式成為實(shí)驗(yàn)學(xué)校。我們隨后啟動(dòng)《傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)》課題，成立了課題研究小組。課題組中既有資深的中學(xué)高級(jí)教師，也有剛走上工作崗位不久的年輕教師，既有省市級(jí)骨干教師、學(xué)科帶頭人，又有普通教師;既有教學(xué)管理人員，又有一線教師。學(xué)歷、職稱(chēng)、年齡搭配合理。
在各級(jí)教育部門(mén)的有力領(lǐng)導(dǎo)和課題組專(zhuān)家的精心指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全體實(shí)驗(yàn)教師和學(xué)生近三年的共同努力，更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)了我校的課堂，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)得以提升。同時(shí)，課題的研究與實(shí)驗(yàn)還為師生提供了一個(gè)良好的展示平臺(tái)，拓展了教師的發(fā)展空間，有力地促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，從而整體提高了我校語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)水平的提升?；仡櫲陙?lái)的研究與實(shí)驗(yàn)，我們由于實(shí)施了較為科學(xué)的研究策略，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)?，F(xiàn)把研究情況做一總結(jié)。
二、課題研究概念界定：凸顯民族精神與民族情感
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年歷史積淀下的珍貴財(cái)富，內(nèi)容之廣泛，內(nèi)蘊(yùn)之豐厚，非本次課題研究所能盡到。于是經(jīng)過(guò)商討，界定本次課題研究中的“傳統(tǒng)文化”，指的是適合高中生理解，不甚艱深的內(nèi)容上，比如愛(ài)國(guó)主義思想、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)人文關(guān)懷、傳統(tǒng)文化習(xí)俗以及一些淺近易懂的傳統(tǒng)哲學(xué)思想等內(nèi)容。我們將這些內(nèi)容與常規(guī)教學(xué)進(jìn)行多種形式的結(jié)合，做到靈活、恰當(dāng)、充滿趣味性與深刻性，爭(zhēng)取帶給學(xué)生反思與進(jìn)取。力圖將課題的實(shí)施和推進(jìn)過(guò)程，化成為陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智與靈魂、促進(jìn)生命成長(zhǎng)的過(guò)程。
三、課題研究預(yù)設(shè)目標(biāo)：提高學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)促使教師樹(shù)大語(yǔ)文教學(xué)觀
我國(guó)基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)，是培養(yǎng)具有中國(guó)根的中華民族優(yōu)秀后代。而中國(guó)傳統(tǒng)文化與古代作品是緊緊聯(lián)系在一起的?；诖?，《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于古代作品的學(xué)習(xí)設(shè)定有這樣的目標(biāo)：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”它突出了弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性。
1、本次課題研究主要依托學(xué)生閱讀與寫(xiě)作訓(xùn)練，力圖使學(xué)生在閱讀中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、感受傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng);進(jìn)而使學(xué)生擴(kuò)展到身邊的傳統(tǒng)，并能夠在自己的寫(xiě)作當(dāng)中體現(xiàn)出一定的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，提升語(yǔ)文能力;繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人文品格;激發(fā)和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，倡導(dǎo)真、善、美，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。
2、倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，有效地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在獲取知識(shí)的過(guò)程中，思維得到鍛煉，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)和創(chuàng)新品格。
3、使廣大語(yǔ)文教師在新課程理念的指導(dǎo)下，真正轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，進(jìn)一步具備厚實(shí)的文化素養(yǎng)，創(chuàng)造性地理解、使用教材，進(jìn)一步積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，增強(qiáng)語(yǔ)文教科研的能力。促使廣大教師樹(shù)立“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，豐富文化內(nèi)涵，提升文化品位。
四、課題研究方法設(shè)計(jì)：把握好工具性與人文性相統(tǒng)一
這次課題研究，我們以新課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)。從中學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定研究的價(jià)值取向，凸顯民族精神與民族情感。我們創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案。以我們使用了相應(yīng)的多種研究方法探究課題進(jìn)程。
1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問(wèn)卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù);我們首先使用了調(diào)查法，利用調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的基本情況作了調(diào)查，然后使用定量分析法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)、歸類(lèi)與分析。此外，我們還在整個(gè)研究過(guò)程中利用課堂教學(xué)滲透、測(cè)驗(yàn)、競(jìng)賽、研究性學(xué)習(xí)等方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考察，以掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)第一手資料。
2、文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對(duì)新教材有關(guān)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類(lèi)。對(duì)蘇教版初中語(yǔ)文教材上的文言知識(shí)和現(xiàn)行人教版高中教材中的文言知識(shí)等進(jìn)行了全面梳理。
3、實(shí)踐法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見(jiàn)或方案，并付諸行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。我們充分利用問(wèn)卷分析結(jié)果，針對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)狀況、抓住學(xué)生興趣點(diǎn)、突破學(xué)生薄弱面做出對(duì)策，尋找恰當(dāng)切入口，構(gòu)筑相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)。這一階段，我們一方面利用常規(guī)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，另一方面，我們還針對(duì)他們的.興趣進(jìn)行了一些講座，比如“金庸筆下的俠義精神”、“《西游記》的興趣閱讀指導(dǎo)”等等。這些講座有課題組老師自己準(zhǔn)備的，也有的是請(qǐng)組外老師進(jìn)行的，這些講座形式活潑，內(nèi)容豐富，引起了學(xué)生的強(qiáng)烈興趣。
4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。我對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。
五、課題研究的基本過(guò)程：三大步驟研究貫穿新課標(biāo)理念。
1、前期探索階段(2007.42008.6) 在此過(guò)程中，我們通過(guò)理論學(xué)習(xí)，構(gòu)思課題，提出實(shí)施方案。形成申報(bào)材料，召開(kāi)課題報(bào)告會(huì)，展開(kāi)初步探索工作。
(1)2007.42008.1，對(duì)蘇教版初中語(yǔ)文教材上的文言知識(shí)和現(xiàn)行人教版高中教材中的文言知識(shí)進(jìn)行全面梳理，摸清了學(xué)生在文言知識(shí)方面掌握的程度，并與高中的文言學(xué)習(xí)進(jìn)行有效銜接，以保證在高中的文言教學(xué)中做到有的放矢。
(2)2008.12008.6，利用調(diào)查問(wèn)卷的方式，在08屆學(xué)生中進(jìn)行“關(guān)于中國(guó)古典文化學(xué)習(xí)情況的調(diào)查”，并對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行了詳細(xì)的總結(jié)與分析。這為接下來(lái)的課題推進(jìn)打下了良好的基礎(chǔ)。
2、課題實(shí)施階段(2007.72010.7)
在此過(guò)程中，我們展開(kāi)研究，完成各種評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建研究體系，形成階段成果。
(1)2007.72008.2，對(duì)“人教高中選修文言現(xiàn)象及詩(shī)歌鑒賞方法”進(jìn)行整理，以確保在高二選修課教學(xué)中將傳統(tǒng)文化的傳播有效滲透進(jìn)去。
(2)2008.22008.12，通過(guò)兩輪語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化掌握程度進(jìn)行摸底，對(duì)學(xué)生的知識(shí)狀況做到心中有數(shù)。
(3)2009.12009.7，在高二古文學(xué)方面選修課的教學(xué)中，融入大量的古代文化內(nèi)容。如，“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗介紹”，“金庸作品中的中國(guó)傳統(tǒng)俠義精神”，“‘李白的月亮’講座”，“中國(guó)傳統(tǒng)名著導(dǎo)讀講座”等等，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生了解傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。
(4)2009.92010.7，在高考復(fù)習(xí)的文言文復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，繼續(xù)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵，也活躍了高三的學(xué)習(xí)。同時(shí)查找不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)材料進(jìn)行分類(lèi)整理。
3、總結(jié)、推廣階段(2010.9.2011.12 )
在這一階段，我們重在對(duì)課題研究過(guò)程進(jìn)行總結(jié)與整理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，展示成果，形成成果報(bào)告。
六、課題研究的幾點(diǎn)體會(huì)：開(kāi)發(fā)教學(xué)資源吸收經(jīng)典素養(yǎng)培養(yǎng)人文品格
回顧三年來(lái)的研究與實(shí)驗(yàn)，我們由于實(shí)施了較為科學(xué)的研究策略，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)。我們?cè)谡n題研究推進(jìn)過(guò)程中有幾點(diǎn)體會(huì)，那就是在常規(guī)教學(xué)中、在傳統(tǒng)文化在日常生活中、從傳統(tǒng)文學(xué)閱讀中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)教育，開(kāi)發(fā)各類(lèi)教學(xué)資源，讓學(xué)生吸收經(jīng)典素養(yǎng)，培養(yǎng)人文品格。
1、在常規(guī)教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)教育。
在常規(guī)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容其實(shí)在實(shí)施手段上并非難事，課題組認(rèn)為，語(yǔ)文課本中的作品很多都有著很強(qiáng)的民族特色，在常規(guī)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法可以不拘一格，比較隨意。比如在文言課文中出現(xiàn)“萬(wàn)乘之國(guó)”時(shí)，為學(xué)生介紹一下中國(guó)古代的戰(zhàn)車(chē)文化;在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)可以講講傳統(tǒng)服飾文化和傳統(tǒng)建筑文化;在講到《鴻門(mén)宴》中的座位安排時(shí)，可以講講傳統(tǒng)禮儀文化。還可以專(zhuān)門(mén)安排一課，專(zhuān)門(mén)介紹某些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這樣不僅可以豐富課堂內(nèi)容，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、在日常生活中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)教育。
傳統(tǒng)習(xí)俗教育是傳統(tǒng)文化教育有重要組成部分，只有讓學(xué)生真正的了解，才能期望他們?nèi)パ永m(xù)這些傳統(tǒng)。我們就嘗試過(guò)在各節(jié)假日前后利用一節(jié)課來(lái)為學(xué)生介紹這些節(jié)假日的相關(guān)傳說(shuō)與習(xí)俗。方法也可以很多樣，比如把傳統(tǒng)風(fēng)俗的來(lái)歷、習(xí)俗內(nèi)容、相關(guān)的神話傳說(shuō)進(jìn)行詳細(xì)介紹;或者讓學(xué)生介紹自己家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)的整個(gè)過(guò)程;或者讓學(xué)生回到老家考察家鄉(xiāng)習(xí)俗，并寫(xiě)出考察報(bào)告等等。很多學(xué)生反映，原來(lái)對(duì)一些習(xí)俗視而不見(jiàn)，通過(guò)老師的引導(dǎo)，他們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)身邊常常發(fā)生的事情原來(lái)是各有竅門(mén)的。他們覺(jué)得這很有趣，也增強(qiáng)了他們的民族自豪感。
3、在經(jīng)典閱讀中增加傳統(tǒng)文化的積淀。
在課題研究過(guò)程中，我們主要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量閱讀，在閱讀中積累傳統(tǒng)文化的精華。教材來(lái)源則極為廣泛，主要有以下幾個(gè)方面
(1)傳統(tǒng)文化的主要載體古代作品。我們不僅充分利用了現(xiàn)用教材上的古代作品，還在日常教學(xué)中針對(duì)學(xué)生的文言水平，推薦適合他們的課外古代作品，基本上在高一，推薦他們讀篇幅短小的文言作品，到高二推薦學(xué)生讀語(yǔ)言較淺易的較長(zhǎng)作品，到高三則結(jié)合高考復(fù)習(xí)，充分利用古文復(fù)習(xí)題目的文段，這樣一方面進(jìn)行了文言文的高考訓(xùn)練，一方面又不放松古代文化的滲透，同時(shí)又為高考作文準(zhǔn)備了具有豐富文化底蘊(yùn)的素材。一舉三得，效果良好。
(2)蘊(yùn)涵豐富傳統(tǒng)文化的現(xiàn)當(dāng)代作品。這一部分，我們主要是依托教材，在教材選編的名著片段及名著導(dǎo)讀基礎(chǔ)上，利用學(xué)生的節(jié)假日時(shí)間，開(kāi)列一些現(xiàn)當(dāng)代名著書(shū)目，由學(xué)生自主選擇他們喜歡的作品，可以獨(dú)立研讀，也可以組成小組進(jìn)行研讀。并寫(xiě)作讀書(shū)報(bào)告，要求明確總結(jié)出作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。作業(yè)檢查結(jié)果表明，學(xué)生在閱讀過(guò)程中確實(shí)能夠很好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、感受傳統(tǒng)，但很多東西他們獨(dú)立理解還比較困難，一定要有老師的指導(dǎo)，畢竟時(shí)過(guò)境遷，很多傳統(tǒng)與習(xí)俗令他們難以理解也是有情可原的。再加上他們對(duì)這種較深層次的文化表述接觸也較少，于是在寫(xiě)作讀書(shū)報(bào)告時(shí)很難對(duì)作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容概括清楚，以至沒(méi)有很有價(jià)值的相關(guān)材料，這是本次課題研究中的一個(gè)遺憾。
(3)作為文化對(duì)照，還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一些經(jīng)典外國(guó)名著。通過(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的各種異同，明白了當(dāng)今文化的源頭，甚至于自主去了解一些文化思想的流變。我們承認(rèn)，學(xué)生們并沒(méi)有形成什么很有學(xué)術(shù)價(jià)值的成果，但這一探究過(guò)程還是給了學(xué)生很多收獲，他們的目光不再停留在事情的表面，而開(kāi)始懂得從文化層面、歷史淵源的角度去尋求答案，思考問(wèn)題的思路與角度進(jìn)而變得寬廣和深遠(yuǎn)，心胸也變得寬廣很多。我們認(rèn)為這對(duì)于學(xué)生的一生都是極有好處的。
七、課題研究成績(jī)及反思：
傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是華夏兒女的魂，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就是要把中華民族精神道德的精髓植入每個(gè)人的心里。三年來(lái)，我們?cè)谡n題的研究中不斷努力，在摸索中前行。我們及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極撰寫(xiě)論文，并付諸實(shí)踐，在“傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)”課堂教學(xué)大賽中，我組的丁僖老師取得了一等獎(jiǎng)。
由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，三年的實(shí)驗(yàn)時(shí)間在摸索中度過(guò)，很多事情事先設(shè)想得很好，但在實(shí)施中難免出現(xiàn)操作上的困難。比如指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作民俗調(diào)查報(bào)告時(shí)，事先準(zhǔn)備不足，沒(méi)有給學(xué)生充分的實(shí)例加以借鑒，導(dǎo)致學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中不知從何下手。在指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文學(xué)作品中的傳統(tǒng)精神與現(xiàn)象時(shí)，也對(duì)學(xué)生能力估計(jì)過(guò)高等等。但是，從失敗中吸取教訓(xùn)，我們以后可以做得更好。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播并不是這一時(shí)實(shí)驗(yàn)課題的內(nèi)容，它是我們語(yǔ)文教師的職責(zé)所在，在這次試驗(yàn)課題的指引下，我們將更奮然而前行，為傳統(tǒng)文化的傳播做出自己應(yīng)有的努力。
