祝福語經(jīng)典語句
1、第二次描寫是在作者聽聞祥林嫂死訊后，深夜神傷雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺得沉寂。 這一段對雪的描寫意在襯托當時我孤寂悲憤的心情。
2、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸11露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，總算被無常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。
3、就是她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？
4、在祝福中，大量應用了多語敘事的模式，將每一個故事線索有機的結(jié)合起來，對于故事主線的描述有著重要的引導作用，這就有效的增加了事件呈現(xiàn)的多面性與立體感。祥林嫂到魯家做女工時，看到了夫家的堂伯，此時，作者以魯四老爺?shù)目谖敲枋龅?，這不好，恐怕她是逃出來的，不久，這一推想就得到了證實。而我是不可能清楚祥林嫂在做女工之前發(fā)生的事情，這正好就借魯家人的口中表達了出來。此外，作者也安排了衛(wèi)家山衛(wèi)老婆子這一人物，她成為了聯(lián)系祥林嫂與魯家的一個紐帶，合理的展示出了祥林嫂的人生經(jīng)歷，這就對祥林嫂未來的人生悲劇奠定了基礎(chǔ)。此外，魯鎮(zhèn)的人、四嬸、柳媽也或多或少的參與到了事件的敘述過程中，這都是通過與我獨立的語言來描述出來的，讓作品可以表現(xiàn)出一種多角度的敘事模式。從這一層面而言，祝福中通過主體事件與多語敘事模式的應用將事件的原始形態(tài)生動客觀的展示出來。
5、日子很快的過去了，她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
6、答，可惡的是祥林嫂的婆婆竟敢串通衛(wèi)老婆子，大白天公開搶劫魯府的傭人。這實在有損魯家的尊嚴和聲譽，著實可惡，因此要訓斥。然而表示轉(zhuǎn)折，可她們的作為又是族權(quán)范圍之內(nèi)的事，難以公開斥責。這里，訓斥也好，轉(zhuǎn)折也好，都反映了魯四老爺滿腦子的封建家長思想，尊崇族權(quán)。第二次說的可惡意思是對衛(wèi)老婆子串通搶人之后，還敢登門的行為表示不滿。第二次說的然而意思卻是埋怨衛(wèi)老婆子，畢竟像祥林嫂這樣能干的仆人太不好找了。第二次說這樣的話，表明了魯四老爺作為地主特有的小氣。
7、定局， 事情確定。
8、二、對魯四老爺家祝福的描寫
9、看見的人報告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來掏米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進船去了。樣林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認識，一個就是衛(wèi)婆于。窺一探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
10、然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的說不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過鬼神者二氣之良能也，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這佯悶悶的吃完了一餐飯。
11、答，為說明小說人物之間的關(guān)系拉開序幕。同時凸顯了魯四老爺冷漠無聊、頑固守舊的思想和性格。
12、新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。四嬸很驚疑，打聽底細，她又不說。四叔一知道，就皺一皺眉，道，
13、悚然，驚懼的樣子。
14、鎮(zhèn)里，引人注目的還有一組組關(guān)于形象夸張的雕塑。比如，阿q革命、阿q挨打、阿q調(diào)戲小尼姑、搶親……讓人發(fā)笑，也讓人看到了魯迅筆下那些人物的性格與命運。
15、怎么死的？
16、②感受到了，聯(lián)綿不斷的爆竹聲似乎合成一天音響的濃云，夾著飛舞的雪花擁抱了全市鎮(zhèn)，感到懶散和舒適，且掃除了白天的疑慮。
17、第一次是描寫鎮(zhèn)上買得起福禮和爆竹的人家準備祝福的情景。
18、最后一次出現(xiàn)在結(jié)尾，我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯(lián)綿不斷，，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。文末再次描寫雪的大而猛，這其實是寄托作者對亡靈的最沉重的哀悼，將其最大的哀痛顯示于讀者面前，這種感情與祝福時家家戶戶的歡樂喜慶如此格格不入，強烈的反差帶給了讀者強烈的藝術(shù)震憾。深化了文章的悲劇主題。
19、祥林嫂，你實在不合算。柳媽詭秘的說。再一強22，或者索性撞一個死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……
20、柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
21、我真傻，真的，祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿一毛一坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿一毛一，沒有應，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿一毛一了。他是不到別家去玩的，；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢?！又菃柩剩f不出成句的話來。
22、然而殺死祥林嫂的最大的兇手則是在于這落后的封建思想，正是由于這些落后腐朽的思想使得祥林嫂的思想被牢牢的束縛住，使得她不知如何去擺脫自己所處的悲慘的境地。
23、唉，可惜，白撞了這-下。一個看著她的疤，應和道。
24、然而……。四叔說。
25、最后，我開始對祥林嫂的一生進行回顧，雖然文章的主線是以順序的模式來進行展開，但是卻穿插了倒敘的模式，這并不會影響文章的主體，反而呈現(xiàn)出一種強烈的`對比，為讀者留下了更加深刻的印象。
26、這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
27、我，一個知識分子，親眼目睹了祥林嫂悲慘的一生，內(nèi)心充滿了對封建禮教吃人本質(zhì)的無限憤懣之情，作者運用了反語，在我之懶散且舒適的背后，隱藏的是深深的悲傷與內(nèi)疚，是我無力改變現(xiàn)實的自我嘲諷。
28、第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
29、然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
30、然而她總?cè)绱?，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說；看如今的情狀，可見最終終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。
31、小說以祝福為題的深刻寓意是什么?
32、本板書采用圖形式，把社會環(huán)境（封建禮教）設計成一座大墳墓，主人公祥林嫂處于最下層，中間依次是其他幾個人物魯四、 四嬸 、 柳媽 、婆婆，最上面是封建禮教四個大字。目的是揭示封建禮教對祥林嫂，對所有魯鎮(zhèn)人的殘害和扼殺。
33、詭秘，詭詐神秘，使人難以捉摸。
34、我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗20他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。
35、柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮21得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
36、故事的主人公是一個飽受封建禮教壓迫的中國古代普通農(nóng)村婦女的形象，她的一生是極其悲慘的，在她的第一任丈夫死后，她無情的婆婆更是狠心的想要將她賣掉。在她費勁千辛萬苦逃脫后她第一次來到魯鎮(zhèn)，到魯四老爺家去做傭工。在此期間她備受鄙視和欺辱，但是這并沒有使她逃脫被賣掉的命運，很快她就被她的婆婆給搶了回去并賣到了賀家成親。而她的第二任丈夫賀老六是一個淳樸老實的農(nóng)民，祥林嫂在這一段時間內(nèi)過上了相對安穩(wěn)快樂的日子，然而這樣幸?？鞓返娜兆硬]有持續(xù)太長時間。不久賀老六就因為傷寒病復發(fā)而遠離了人世，而她的苦痛并沒有因此而結(jié)束，不久之后她的唯一的親人她的兒子阿毛也在她外出干活的時候被狼吃掉了。接連經(jīng)受了兩次如此重大打擊的祥林嫂被現(xiàn)實折磨的喪魂落魄，精神萎靡不振人也沒有從前那么有精神了。這樣的祥林嫂受生活所迫又一次來到了魯鎮(zhèn)來到了魯四老爺家，魯四老爺雖然對她倆次克死丈夫的事很在意但是還是最終留下了她。但是魯四老爺從內(nèi)心深處看不起祥林嫂，在祥林嫂捐了門檻之后魯四老爺仍然不讓她擺供品仍然歧視她。最終傷心欲絕的祥林嫂死在了魯鎮(zhèn)一年一度的祝福的鞭炮中。
37、但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現(xiàn)不知增價了否？以往同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……。無論如何，我明天決計要走了。
38、唉唉，見面不見面呢？……這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躇，什么計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。
39、第二次是在我聽聞祥林嫂死訊后，雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺得沉寂。 這一段對描寫烘托祥林嫂死的凄慘悲涼，也襯托當時我深夜神傷的孤寂悲憤。
40、祥林嫂的悲慘的命運在我看來雖有偶然性，但也是必然的。在當時的社會歷史背景下祥林嫂的命運代表了大多數(shù)弱勢婦女的命運。
41、她誠然是逃出來的，不多久，這推想就證實了。
42、唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……
43、看見的人報告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來掏米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進船去了。樣林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認識，一個就是衛(wèi)婆于。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
44、答，祥林嫂的能干在這段記敘中得到充分的體現(xiàn)，超乎尋常的工作負荷(竟沒有添短工表明這工作遠遠不是一個人能干下來的)并沒有給祥林嫂帶來抱怨，相反卻是滿足。這恰好是一個伏筆，下文她誠然是逃出來的，告訴我們，就算是在魯鎮(zhèn)這么繁重的工作環(huán)境下，也遠比在家要幸福得多。
簡短唯美的祝福語
45、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。
46、祥林嫂竟肯依？……
47、答案，
48、四、冷漠人情的描寫
49、四嬸只是看祥林嫂能干，把她當工具一樣使用，并沒有把她當人看。
50、死了。
51、板書設計說明 ，
52、．四嬸
53、不早不遲，偏偏要在這時候這就可見是一個謬種9！
54、從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂。
55、祥林嫂死的慘象和天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
56、后來呢？
57、作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
58、．祥林嫂的婆婆
59、什么時候死的？
60、也許有罷，我想。我于是吞吞吐吐的說。
61、．魯四老爺
62、但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運的消息之后的又過了兩個新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個荸薺14式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對四嬸說，
63、大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴厲的婆婆，一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲，大家所知道的就只是這一點。
64、然而她總?cè)绱?，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說；看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。
65、開頭寫到，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，……用心……女人……卻只限于男人，……年年如此，家家如此……，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，人們要在這一天迎接福神，拜求來年一年的好運氣，忙碌制作福禮的是女人們，但拜的卻只限于男人這句社會環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時，通過年年如此，家家如此，今年自然也如此的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況，階級關(guān)系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，讓讀者初步了解什么是祝福，大典中的規(guī)矩禁忌，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性，給下文情節(jié)作鋪墊和映襯。從整體上看，年底祝福的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對比，也暗示她最終悲慘的`結(jié)局。
66、文章中兩次描寫了祥林嫂的微笑，請找出來，并比較這兩次微笑有什么不同?作者這樣寫的用意是什么?談談你的理解。
67、詞語，
68、第三次是在祝福前夕，祥林嫂不能參與祭祀，除燒火之外，沒有別的事……坐著只看柳媽洗器皿，而柳媽拿她尋開心，文中看似漫不經(jīng)心地插入一句，微雪點點的下來了。這其實是暗示柳媽的話即將帶給祥林嫂帶來巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。
69、年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時間。時隔不久，厄運又一次降臨在祥林嫂的身上。先是丈夫死于風寒，接著她的`兒子又慘死狼口。生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。
70、我因為常見些但愿不如所料，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說，
71、天地圣眾歆享了牲醴和香煙……預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。作者以這樣的語言收束全文，其美學價值在于，(不超過35個字)
72、全段透過我的感受描寫了祝福景象，揭示出祥林嫂悲劇的社會根源。
73、她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。
74、我問你，你那時怎么后來竟依了呢？
75、祥林嫂，你放著罷！我來拿。四嬸又慌忙的說。
76、她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡一婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。
77、希望事情不要如自己所料的那樣發(fā)生，但總是會發(fā)生。這里擔心祥林嫂會死的預感會靈驗。
78、于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見掏籮的影子。四叔踱出門外，也不見，一直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜。
79、她就只是反復的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的，老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。
80、試著分析是什么原因造成祥林嫂的這種變化的。
81、在故事中，我的存在與多語敘事模式屬于一個兩面性問題，我通過不同角度的補充讓故事更加的真實、完整，多語敘事模式則可以對事件中的不同聲音進行有機結(jié)合，讓事件的內(nèi)部邏輯關(guān)系得到了很好的體現(xiàn)?？梢钥闯?，我并非一個全能的存在，也需要通過不同的語言來了解事件，此外，我不可能詳細了解事件的細節(jié)，文章使用了虛擬視角的敘述模式有效豐富了主體事件，這不僅沒有讓敘事風格變得累贅，反而讓敘事模式變得更加生動、真實。
82、短工對祥林嫂之死的態(tài)度如何？說明了什么？（3分）
83、其實在紹興的歷史上并無魯鎮(zhèn)這個小鎮(zhèn)。這是魯迅對東浦、樊江、東關(guān)、皇甫莊、安橋頭等幾個水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)兒時記憶的一個藝術(shù)的文本概括。它只是存在于小說中的一個書面的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。但這個小鎮(zhèn)，確實早就存在于魯迅的心中，也通過他的小說，存活于千百萬讀者的心中。
84、冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
85、第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著祝福。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為福禮了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的今年自然也如此。天色愈－陰－暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾一著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一一團一糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大壽字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是事理通達心氣和平。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。無論如何、我明天決計要走了。
86、我和四叔隔閡很重，可以從哪里看出來？（3分）
87、這天祥林嫂和柳媽閑聊，柳媽告訴他只要捐門檻就會贖了這世的罪名，免得死去受苦。祥林嫂把所有的家當都那去捐門檻，但四嬸仍不讓她祭祀，他精神失常的站著，所有的希望都破滅了，最終他被四叔趕出了魯家，淪為乞丐。
88、然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的說不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過鬼神者二氣之良能也，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這佯悶悶的吃完了一餐飯。
89、歆xīn（這里指神奇的寒暄，（問）寒（問）暖。指人們見面時說些客套話。暄， 太陽的溫暖祭品）
有創(chuàng)意的生日祝福語
90、④然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的‘說不清’和他之所謂‘窮死的’的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。
91、什么時候？昨天夜里，或者就是今天罷。我說不清。
92、她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
93、在分析人物語言時通過與我對話展現(xiàn)的是祥林嫂在封建迷信思想影響下的矛盾心理；在對四嬸講阿毛時的語言，表達的是祥林嫂內(nèi)心的痛苦和深深的自責，后悔自己沒有看好阿毛；在對大家講阿毛時，展現(xiàn)了祥林嫂的麻木和空虛；在與柳媽的對話時表達的是精神重壓和恐懼。與不同的人進行對話表達的是不同的精神狀態(tài)和心理，但從總體上表達的都是她的一種悲慘生活狀態(tài)，一種痛苦的境遇。
94、她就只是反復的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純一熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。
95、祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？
96、魯迅用簡潔、凝練、深刻、富有個性化的語言為讀者展示了祥林嫂充滿辛酸、坎坷的一生，揭示了封建禮教殺人不見血這一深刻的主題。
97、人。試工期內(nèi)她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。
98、這篇課文的題目叫做祝福，全文的情節(jié)開展也大都在祝?；蜃８Ｇ昂蟮臅r節(jié)，緊緊環(huán)繞著題目。祥林嫂第一次來魯家是在冬初，而最能表現(xiàn)她勤快的是年底的勞動；她被婆婆劫走是在新年過后不久；祥林嫂被賣改嫁的情況是衛(wèi)老婆子在新正將盡到魯家來拜年的時候說的；祥林嫂第二次來魯家后柳媽恐嚇她是在臘月二十以后；我回到魯鎮(zhèn)是在送灶之夜，不幾天遇到了祥林嫂，在祝福的`當天聽到了祥林嫂的死耗。這些情節(jié)開展的時間是經(jīng)過作者精心安排的。
99、我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說，
100、她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米?？靿蛞荒辏艔乃膵鹗掷镏×藲v來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
101、你是什么意思？虧你還會再來見我們。四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說，你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天12的，大家看了成個什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？
102、躊躇，⑴猶豫；⑵得意的樣子。
103、祝福一文的開頭，雖說寫的是舊歷年底的新年氣象，但給人的感覺確是十分沉悶的?；野咨某林氐耐碓啤⑩g響、震耳的大聲、幽微的火藥香等從視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺的角度，烘托出完整的新年氣氛。祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，人們要在這一天迎接福神，拜求來年一年的好運氣，忙碌制作福禮的是女人們，但拜的卻只限于男人這句社會環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時，通過年年如此，家家如此，今年自然也如此的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況，階級關(guān)系依舊，風俗習慣依舊。人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。從整體上看，年底祝福的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對比，也暗示她最終悲慘的結(jié)局。
104、新正， 農(nóng)歷新年正月。
105、死了？我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問，
106、祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準敗壞風俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點權(quán)力，用歷來積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，但所得到的仍是你放著罷，祥林嫂。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
107、答，指中間人，即介紹祥林嫂到魯家的人，是衛(wèi)老婆子。魯鎮(zhèn)人不在乎祥林嫂到底叫什么名字，一來因為女人本來就可能沒名字，二來一個干下活的人，沒必要知道名字。所以他們并不深究。
108、??！地獄？我很吃驚，只得支吾者，地獄？論理，就該也有。然而也未必，……誰來管這等事……。
109、可惡！然而……。四叔說。
110、一朵花，采了許久許久，枯萎了也舍不得丟掉；一把傘，撐了很久很久，雨停了也想不起收攏；一條路，走了很長很長，天黑了也走不到盡頭；一句話，等了好久好久，才有機會說出口，祝你xxxx快樂！
111、我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，或者不如說希望，希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷。
112、預料中而又不愿發(fā)生的事終于還是發(fā)生了，但我的驚慌、緊張、同情或者說是痛苦，只是暫時的事，很快心地已經(jīng)漸漸輕松，不過偶然之間有些負疚，并且為了卸去這偶爾的負疚感，我決計要離開魯鎮(zhèn)了。這充分顯示了一個知識分子道德上同情弱者，但思想上迷茫無助、精神上軟若動搖、潛意識里想逃避現(xiàn)實的現(xiàn)實矛盾。
113、鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事，
114、第一次是作者初到魯鎮(zhèn)時，天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞……將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。此處作者著力寫雪的大而亂，象征魯鎮(zhèn)祝福前夕的忙亂，也渲染我心緒的煩亂，為我明天決計要走作鋪墊。
115、小說中還對不同時期的祥林嫂有著不同的外貌描寫，在祥林嫂第一次來到魯鎮(zhèn)時作者對她的外貌是這樣描寫的，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的?？梢哉f是一個新進守寡的，年輕少婦。而第二次在祥林嫂經(jīng)歷了喪父失子之痛之后在此回到魯鎮(zhèn)時他的外貌發(fā)生了一定的變化，她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。此時的祥林嫂在精神上已經(jīng)不再像原來那么精神了。而第三次在我看到祥林嫂時，五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。由此看來這時的祥林嫂已經(jīng)十分的木訥沒有一絲精氣神，已經(jīng)淪為了一個可憐的乞丐了。文章通過三次對祥林嫂在不同時期的三次有些相同但又有些不同的描寫，從一個側(cè)面深刻的反映出了祥林嫂的不幸遭遇，以及在封建禮教的迫害下可憐的存活著。她的臉上和精神一次不如一次這體現(xiàn)出，她每經(jīng)過一段時間精神就會因為無情的剝削和生活的苦難變得越發(fā)的消沉。而一直不變的是她的衣著，這以客觀的反映出了她窮苦的生活沒有可以換的衣服。更是突出了她生活的清貧和苦痛。
116、第三次是在祝福前夕，柳媽尋祥林嫂開心時，文中插入微雪點點的下來了一句，這其實是暗示著柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。
117、儼然，這里指擺出十分莊重的樣子忌諱，因風俗習慣或個人原因，對某些言論或行動有所顧忌，積久成為禁 忌。
118、可惡！四叔說。
119、魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅決捍衛(wèi)封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導致祥林嫂慘死的主要人物。
120、但是我總覺得不安，過了一一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感，在－陰－沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現(xiàn)在不知增價了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……。無論如何，我明天決計要走了。
121、她訕訕18的縮了手，又去取燭臺。
122、③我回答了祥林嫂關(guān)于靈魂的有無的問話之后心里很是覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險……又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負若干的責任
123、‘死了？’我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。
124、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。祝?/p>
125、魯迅祝福我的人物形象
126、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。祝福
127、在大家都叫她祥林嫂。沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了這句話中，中人的含義是什么?指的是誰?大概也就姓衛(wèi)了體現(xiàn)了魯鎮(zhèn)人對祥林嫂怎樣的態(tài)度?
128、．我
129、作品主題
130、祥林嫂從夫家逃到魯鎮(zhèn)后，成了魯四老爺家的仆人，人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。為什么祥林嫂反而倒?jié)M足了呢?談談你的理解。
131、謬種，壞東西（罵人的話）。
132、淺析祝福中我的典型形象
133、為維持生計，祥林嫂又一次來到了魯鎮(zhèn)，重新在魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，鄉(xiāng)親們起初特意過來聽聽祥林嫂的悲慘故事，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。
134、①一見面是寒暄，寒暄之后說我‘胖了’，之后即大罵新黨……談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書屋里
暖心的祝福語
135、出格， 超過一般，與眾不同。
136、既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢。四叔說。
137、說不清是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。
138、我就站住，豫備她來討錢。
139、有一種情默默無語，回眸看望時卻已寫滿了關(guān)懷與期待。有一種情無需表白，相逢相知的心靈已讀懂彼此的情懷。有一種情放在心里，珍藏心底的是生命中最深的關(guān)愛。有一種情無盡思念，心扉載滿祝福相知相惜相憐直到永遠。愿歲月的記憶里充滿陽光的溫暖。
140、從簡捷始終沒有抬頭淡然等可以看出短工對祥林嫂的死漠不關(guān)心，將它看做很平常的一件事情。（1分）說明了人心的冷漠，短工和祥林嫂是屬于同一個階層的人物，祥林嫂的死也激發(fā)不起他的同情，說明當時的世界已經(jīng)能夠冷漠到無以復加的地步。（2分）
141、成功者說，我敬重失敗者，是他們用犧牲確立了通向真理的路標。失敗者說，我感謝成功者，是他們用堅毅證明了我淚水的價值。4如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！
142、在祝福中，祥林嫂來自衛(wèi)家山，并不是魯鎮(zhèn)人。她的一生非常艱辛、坎坷，早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個小叔子，家中以打柴為生。××年春，丈夫不幸去世，為了逃避被賣掉的命運，祥林嫂孤身一人來到魯鎮(zhèn)，在衛(wèi)老婆子的介紹下，在魯四老爺?shù)募抑凶髋ぁ?/p>
143、但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現(xiàn)在不知增價了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……。無論如何，我明天決計要走了。
144、最后一次出現(xiàn)在結(jié)尾，我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯(lián)綿不斷……夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。文末再次描寫雪的大而猛，寄托作者對亡靈最沉重的哀悼，將其最大的哀痛顯示于讀者面前，這種感情與祝福時家家戶戶的歡樂喜慶格格不入，強烈的反差帶給讀者強烈的藝術(shù)震撼，深化了文章的悲劇主題。
145、祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的`摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
146、文中有關(guān)雪的描寫給全文抹上濃烈的悲劇色彩，也在讀者在心上投下沉重的悲劇陰影，從而大大深化了文章的悲劇主題。 除此之外，作者三次描寫到了祝福的景象，作為社會環(huán)境的描寫，它的作用也是不容忽視的。
147、中間三次描寫魯四老爺家的祝福景象。第一次是祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)時，到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白了。表現(xiàn)祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)被獲準參與祝福的忙碌、能干與滿足。第二次是祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，魯四老爺告誡四嬸說，這種人似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手……否則，不干不凈，祖宗是不吃的。……四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。她照舊的去分配酒杯和筷子，被四嬸禁止，于是她訕訕的縮了手，又去去燭臺，還是被四嬸禁止，于是終于沒有事情可做，只得疑惑的走開。魯四老爺?shù)母嬲]體現(xiàn)了反動理學觀念和封建衛(wèi)道士的，揭示了祥林嫂悲慘命運的思想根源。第三次是祥林嫂捐了門檻后，冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。捐了門檻，祥林嫂滿以為取得了參與祭祖的`資格，因而坦然的去拿酒杯和筷子，豈料還是遭到四嬸慌忙呵斥與禁止。于是，祥林嫂像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去燭臺，只是失神的站著?！@一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。……不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞……這次祝福從精神上將祥林嫂徹底擊垮，使她走向死亡。這段場景描寫更加清楚地表明封建禮教是殺害祥林嫂的元兇，更具控訴力量。
148、死了？我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問，
149、祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她。四嬸有時當面就這樣說，似乎是警告她。
150、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴23的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
151、祥林嫂，你實在不合算。柳媽詭秘的說。再一強，或者索性撞一個死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到－陰－司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……
152、阿阿，你不知道他力氣多么大呀。
153、監(jiān)生， 明清兩代在國子監(jiān)讀書的人。
154、我真傻，真的，她說，我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’沒有應。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一問，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了；再進去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。……她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。
155、阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？他的婆婆倒是精明強干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山里去。倘許給本村人，財禮就不多；唯獨肯嫁進深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……
156、鄙薄，鄙夷，輕視，看不起。
157、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂，忙碌的新年而又是沉寂的雪夜，互相映襯，為下文抒發(fā)悲憤的感情渲染了氣氛。在柳媽恫嚇祥林嫂時，作者也帶了一兩句，微雪點點的下來了祥林嫂……旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花，起了點明時節(jié)，并和全文中的寫景相呼應相協(xié)調(diào)的作用。結(jié)尾一段，遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)，寫出祝福時刻繁亂喧鬧的景象，扣緊題目，并為最后抒情渲染了氣氛。
158、說不清是一句極有用的話。不更7事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府8，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。
159、然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的說不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然10的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過鬼神者二氣之良能也，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
160、她訕訕的縮了手，又去取燭臺。
161、怎么死的？還不是窮死的？他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
162、祝福中人們討論最多的就是關(guān)于祥林嫂之死的討論，不同的人對祥林嫂之死有著不同的看法。而我認為祥林嫂的死是有多方面共同造成的。
163、我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。
164、況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了，五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
165、唾棄，鄙視而拋棄。
166、應酬，交際往來，以禮相待。
167、三、了解寫作手法，提高學生寫作構(gòu)思能力
168、祥林嫂雖然是一個寡婦，但她模樣周正，手腳都壯大，又常常順著眼，是一個安分耐勞的
169、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。
170、柳媽是個吃齋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落。出于善意，她想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支持的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。柳媽自身的被害與她不經(jīng)意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。
171、是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的。他們立即打斷她的話，走開去了。
172、景區(qū)風景
173、死了？我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問，
174、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。他是我的本家，比我長一輩，應該稱之曰四叔，是一個講理學的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我胖了，說我胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我，因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里。
175、只有四嬸，因為后來雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當這些時候，她往往自言自語的說，她現(xiàn)在不知道怎么佯了？意思是希望她再來。但到第二年的新正13，她也就絕了望。
176、明確文章的故事情節(jié)，按照情節(jié)發(fā)展的順序，依次出示祥林嫂的悲慘遭遇，初到魯鎮(zhèn)被逼改嫁再到魯鎮(zhèn)乞討慘死（完成教學重點一）
177、新正將盡，衛(wèi)老婆子來拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說因為回了一趟衛(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來得遲了。她們問答之間，自然就談到祥林嫂。
178、①隱約聽到了，遠處聯(lián)綿不斷的爆竹聲。(不超過10個字)
179、答，勤勞，能干。就算一個能干的人，在封建禮教的束縛下，也會變得毫無用處。同樣深受封建禮教的毒害和浸淫，淪為乞丐的祥林嫂的悲劇，卻可看出魯鎮(zhèn)人心中的麻木和冷漠，并且他們對這種冷漠習以為常。
非常有文采的祝福語
180、況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了，五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
181、總結(jié)分析，祥林嫂的悲劇的根本原因所在，是封建禮教與神權(quán)迷信的摧殘與戮殺。標出封建禮教（完成教學重點二）。
182、老了。
183、她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。
184、我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思的呢？或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負若干的責任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)病；而況明明說過說不清，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了。
185、答，沉重的封建禮教沒有因為祥林嫂的死亡而有所消減，揭示出封建迷信扼殺了死者又麻痹著生者的社會現(xiàn)實。
186、新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。四嬸很驚疑，打聽底細，她又不說。四叔一知道，就皺一皺眉，道，
187、祥林嫂，你放著罷！我來擺。四嬸慌忙的說。
188、你呀。我想，這總是你自己愿意了，不然……。
189、一進門就見粉墻黛瓦、小橋流水，沿河的民居、商鋪錯落有致，只是感覺這個古鎮(zhèn)新了一點。只有走在石板路上，看到衣著清代服飾的巡街兵丁時，仿佛到了另一個朝代。
190、與封建思想、封建宗法制度的捍衛(wèi)者魯四老爺話不投機，以及祥林嫂的話你是識字的，又是出門人，見識得多，可以看出我是一個遠離閉塞、衰敗和蕭條的魯鎮(zhèn)社會環(huán)境，基本上擺脫了封建思想和封建道德觀念禁錮的知識分子。
191、用簡潔的語言概括開頭一段文字中對魯四老爺語言、外貌描寫的作用。
192、我么？……，
193、那么，死掉的一家的人，都能見面的？
194、聽說第二天也沒有起來。她抬起眼來說。
195、是的。
196、她當時并不回答什么話，但大約非?？鄲灹耍诙煸缟掀饋淼臅r候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。
197、我真傻，真的，她開首說。
198、我微思的彩蝶，離別靈府，在萬水千山間飛舞，不慕曉霧不羨朝露，只為了給你帶去祝福，愿你明澈的心湖，迎著晨風的吹拂，漾起歡樂時光無數(shù)！
199、她當時并不回答什么話，但大約非?？鄲灹耍诙煸缟掀饋淼臅r候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿一毛一的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。
200、魯鎮(zhèn)挺大，沿著彎彎曲曲的河道，大多是魯迅筆下提到建筑。大概是魯鎮(zhèn)新開張的緣故，好多民居還無人居住，好多商鋪還無人經(jīng)營，只是主街上店家多一點。貢品店、錫箔店、油燭店、茶漆店、錢莊、當鋪……，那些現(xiàn)代都市已經(jīng)沒有的店鋪林立在這里；阿q、祥林嫂、假洋鬼子、魯四老爺……，魯迅筆下的人物，又一個個出現(xiàn)在街上。媽媽的，兒子打老子拖著長辮子、戴著烏氈帽的阿q，晃悠著長煙桿，油腔滑調(diào)地裝著各種怪相，東張西望尋找著小尼姑；我只知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。 衣衫襤褸的祥林嫂拄著棍子，嘴里自言自語地喃喃絮語，我只知道東山的狼吃人，沒想到西山的狼也吃人……孔乙己在酒肆的柜臺邊研究著茴字的`四種寫法…… 這一幕幕魯迅小說的場景，不是舞臺上演出的話劇，而是穿插在魯鎮(zhèn)游客身邊的活劇。游客多時，他們就扮演起自己的角色，來逗游人開心。尤其是阿q，油腔滑調(diào)地裝著各種怪相，也許是因為沒有見到小尼姑，所以他就調(diào)戲起挎著討飯籃的祥林嫂，要與她接吻，引得游客紛紛掏出相機拍攝。游客少時，魯四老爺就拿著個水煙盒四處游蕩，阿q就靠在牌門上歇息，祥林嫂坐在掌柜的柜臺上喝茶，倒真有些生活的情趣。
201、答，生活的壓迫。逃到魯鎮(zhèn)卻無法安身做人，孩子被狼吃掉，因為嫁過兩個男人受到歧視，捐門檻贖不能受到承認。容顏的摧殘，顯示了祥林嫂人生的道路已經(jīng)很渺茫。
202、你是什么意思？虧你還會再來見我們。四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說，你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？
203、答，一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四老爺家做工的時候，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了，這是一種真心實意的笑，心滿意足的笑。透過這笑影，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中笑了，這是一種含羞的笑，是以笑來掩蓋結(jié)婚之夜那些難以啟齒的經(jīng)歷，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是以樂寫哀，倍增其哀的反襯寫法。
204、在寫祝福時，魯迅先生用到了倒序的寫作手法。小說一開頭就給讀者設置了一個懸念，祥林嫂是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？在一定程度上激發(fā)了讀者的閱讀興趣和主動性，使讀者可以積極地進行探究，從而了解到封建社會中國農(nóng)村的真實精神面貌，了解封建社會中封建思想對勞動人民的影響和精神上的束縛。通過倒序的寫作手法給讀者形成了一個探究的動力和源泉，促進了小說故事的發(fā)展和順利進行，使文章的構(gòu)思和文章結(jié)構(gòu)在讀者腦海中留下了一個深刻的印象，幫助了讀者更好地理解小說，掌握小說反封建的主題和思想。祝福的寫作手法激發(fā)了學生閱讀小說的積極性，使學生能夠在探究中形成自己的認識和理解，促進了學生探究積極性的提高。
205、我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。
206、這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。
207、為什么說祥林嫂對魂靈又希望其有，又希望其無?
208、看見的人報告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認識，一個就是衛(wèi)老婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
209、后來？起來了。她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的。唉唉，她真是交了好運了。
210、孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個，終于沒趣的也走了，后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道，
211、第一次是作者初到魯鎮(zhèn)時寫的天色愈陰暗了，，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。此處作者著力寫雪的大而亂，有意描寫祝福前夕魯鎮(zhèn)忙亂的景象。扣緊題目，渲染出魯鎮(zhèn)陰森慘淡的氣氛。
212、出示文章的主人公祥林嫂。
213、祝福一文中，有多出筆法細膩的環(huán)境描寫，不僅起著烘托氣氛，營造氛圍的作用，更展現(xiàn)了當時的社會背景，人物性格和作者本人的感情，不愧為本文的一個經(jīng)典之處。
214、祝福一文的開頭，雖說寫的是舊歷年底的新年氣象，但給人的感覺確是十分沉悶的?；野咨某林氐耐碓?、鈍響、震耳的大聲、幽微的火藥香等從視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺的角度，烘托出完整的新年氣氛。祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，人們要在這一天迎接福神，拜求來年一年的好運氣，忙碌制作福禮的是女人們，但拜的卻只限于男人這句社會環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時，通過年年如此，家家如此，今年自然也如此的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況，階級關(guān)系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。從整體上看，年底祝福的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對比，也暗示她最終悲慘的結(jié)局。
215、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
216、四、敘事結(jié)構(gòu)的變化
217、后來怎么樣呢？四嬸還問。
218、重點分析，誰為祥林嫂的死負責。指出祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，魯四、 四嬸 、 柳媽 、婆婆…… 分析后明確，大家都不是兇手，又都是兇手。
219、尋死覓活，偏義短語，就是尋死的意思。
220、折罪， 抵罪，贖罪。
221、五次祝福景象的描寫，有點有面，點面結(jié)合，與自然環(huán)境的描寫相互交融，很好地揭示出祥林嫂悲劇的社會根源。
222、這篇文章語言最大的一個特點是簡練而又傳神，特別是描寫祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過描寫祥林嫂的眼睛，為我們展現(xiàn)了主人公內(nèi)心世界的變化。向我們展示了主人公的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇命運的幾個過程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會的無聲的控訴。其次，祝福的語言不但簡潔凝練而且深刻。最后，作者用個性化的語言為我們刻畫了一個個鮮活的，典型的人物形象，我真傻，真的。。。。作者通過祥林嫂對眾人的傾訴，通過祥林嫂和柳媽的對話，通過祥林嫂和我的對話，寫出了祥林嫂的精神創(chuàng)傷，這正是魯迅思想的深刻性表現(xiàn)，封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個人物中，魯四老爺每次都說話極少，語氣中帶著冷漠甚至鄙夷，例如當他知道祥林嫂的婆婆和衛(wèi)老婆子合伙劫走祥林嫂后，說道，可惡！然而。。。言外之意，既嫁從夫她婆婆的做法也不是沒有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學思想的代表人物。柳媽沒話找話，儼然一個好尋開心的市井女人的形象。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽不同，她說話生動活潑，既俗氣又有野趣，是一個能說會道、能言善辯的中人形象。
223、魯四老爺以為祥林嫂的作風敗壞了風俗，于是從此祭祀時便不再讓她插手。這對祥林嫂來說猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟了。
224、這篇課文的題目叫做祝福，全文的情節(jié)開展也大都在祝?；蜃８Ｇ昂蟮臅r節(jié)，緊緊環(huán)繞著題目。
受歡迎的祝福語
225、答，臨死前對魂靈、地獄產(chǎn)生的種種疑惑，說明祥林嫂對自己悲慘命運已產(chǎn)生了一定的反抗意識，但只是朦朧的，帶有迷信色彩，因而也是自發(fā)的、軟弱的。
226、這有什么依不依。鬧是誰也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了?？墒窍榱稚┱娉龈?，聽說那時實在鬧得利害，大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了，回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。她搖一搖頭，順下眼睛，不說了。
227、阿呀阿呀，我真上當。我這回，就是為此特地來說說清楚的。她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對不起，四老爺，四太太?？偸俏依习l(fā)昏不小心，對不起主顧。幸而府上是向來寬洪大量，不肯和小人計較的。這回我一定薦一個好的來折罪……。
228、我們仔細品來，不難發(fā)現(xiàn)我是站在祥林嫂的角度上考慮問題、回答她的。第一句也許有是我為了減輕她的苦惱，在安慰她，但這給祥林嫂似疑實斷的答案，對其希望其有，又希望其無可以說是一個不小的沖擊，若有的話，她就的接受宣判，免不了遭受更大的苦痛與恐怖了。在我意識到前面的回答給祥林嫂增添了苦惱時，趕緊含混其辭說也未必……誰來管這事，希望減輕她的苦惱?？上榱稚┯纱讼氲剿篮蟮耐纯?，更加深了苦惱。我又不得以改口，還是含混其辭我也說不清楚，從而在祥林嫂心靈上掀起了更大的波瀾，這無法解答的問題，更成為祥林嫂無法解脫的沉重包袱，可以說這客觀上加速了祥林嫂悲劇的到來。在我善意的動機下，體現(xiàn)的是我的軟弱無力。
229、阿阿，你……你倒自己試試著。她笑了。
230、三、書房陳設的描寫
231、閱讀兩段文字①第三段和②p114的第二段，回答下列問題。(21—23)
232、解釋我因為常見些但愿不如所料，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律這句話的意思。（2分）
233、第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著祝福。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲2銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為福禮了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄3和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞4上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓5的大壽字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是事理通達心氣和平。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。無論如何，我明天決計要走了。
234、祝福是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集彷徨中的第。寫于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的高壓化統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品祝福里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。
235、大家仍然叫她祥林嫂。
236、于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。
237、現(xiàn)實景區(qū)/魯鎮(zhèn)
238、祥林嫂臨死前提出這些問題說明了什么?
239、唉唉，我真傻，祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。
240、魯迅的小說集有吶喊、彷徨。吶喊收入1918～1922年間所寫的1作品，保留著五四前后奮起呼喊的時代特色。彷徨收入1924年的祝福、在酒樓上、肥皂和1925年的孤獨者、傷逝、離婚等，共1。彷徨雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。
241、作者對魯四老爺書房內(nèi)的擺設進行了描寫，這是高超的借物寫人技巧，通過對書房布置的描寫，一個頑固守舊，不學無術(shù)的封建衛(wèi)道士豁然呈現(xiàn)，尤其是作者對書房中那一邊已脫落的對聯(lián)的描寫，更含有諷刺意味。由此，魯四老爺對再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。 魯四老爺對祭祀格外重視，視其為家里最重大的事件，本文中多次寫到祭祀活動，對祭品，祭祀準備，以及儀式進行都作了細致的描寫，這樣的環(huán)境描寫展現(xiàn)了當時封建守舊，男尊女卑的社會背景。這與人物的行為與命運有著密切的聯(lián)系。魯四老爺作為本文中體現(xiàn)玩固守舊的重要人物，自然不準祥林嫂參與祭祀活動，祥林嫂這樣身份的人祭祀時候可用不著她沾手，這直接表現(xiàn)了祥林嫂所受的歧視，并進一步揭露了當時封建禮教與迷信思想對人民的毒害。
242、醴lǐ（甜酒）
243、我真傻，真的，她說，我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿一毛一坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿一毛一！’沒有應。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿一毛一了。各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了；再進去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。……她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。
244、文章的結(jié)尾描述了一派平和、安詳?shù)淖８＞跋?，作者這么寫的意圖是什么?談談你的理解。
245、拓展，祝福的語言特點
246、．夫家的堂伯
247、結(jié)尾再現(xiàn)祝福的景象和作者的感受，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)人們以無限的幸福，祥林嫂死的慘象和天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的氣氛，形成鮮明的對照，表達了我對祝福的悲憤與嘲諷，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上首尾呼應，使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善。
248、在祝福中，采用了第一人稱的敘述模式，一直以來，魯迅小說與傳統(tǒng)小說模式最大的區(qū)別就是敘述方式的區(qū)別，他的小說主要使用的限制性的敘述，從而將敘述人與作者明顯的剝離。在這種敘述模式中，敘述者為小說中的我，我并不是與故事脫離的作者，而是實實在在經(jīng)歷這些事物的人。祝福中的我實質(zhì)上是一個旁觀者，從始到終，我都沒有對事件進行判斷和評價，不帶任何的感情色彩，我對于事情的敘述就是事實的本體，這不僅僅是敘事內(nèi)容的客觀需求，也是對小說創(chuàng)作史上敘事方法的拓展。
249、這不好。恐怕她是逃出來的。
250、原文簡介
251、日子一天一天的過去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔當。然而好景不長。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮(zhèn)，并強行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮，竟然將祥林嫂強行嫁到了山里。在眾人的迫使下，祥林嫂也曾干過出格'的事，然而終是嫁給了第二個丈夫賀老六。
252、社會環(huán)境描寫，在本該快樂祥和的新年，祥林嫂悲慘死去。這開頭的環(huán)境描寫為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。對魯四老爺寥寥幾筆的描寫，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況，階級關(guān)系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，讓讀者初步了解什么是祝福，大典中的規(guī)矩禁忌，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性，給下文情節(jié)作鋪墊和映襯。恩格斯在給英國女作家瑪·哈克納斯的信中說:照我看來，現(xiàn)實主義是除了細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格。這說明用典型環(huán)境來塑造典型人物的形象，是文學創(chuàng)作的一種極重要的表現(xiàn)手段。因為環(huán)境是人物誕生、成長和流動的背景和場所。什么樣的環(huán)境，就會影響
253、我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。
254、剛才，四老爺和誰生氣呢？我問。
255、二、祝福景象的描寫
256、我并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在結(jié)構(gòu)上，我起著線索作用，是祥林嫂悲劇的見證人。
257、委實，實在。
258、這有什么依不依。鬧是誰也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完一事了?？墒窍榱稚┱娉龈瘢犝f那時實在鬧得利害，大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了，回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。她搖一搖頭，順下眼睛，不說了。
259、祥林嫂，你們的阿一毛一如果還在，不是也就有這么大了么？
260、．柳媽
261、引導分析祥林嫂的死因。幫助學生歸納，死于貧窮、悲傷、恐懼、絕望、孤獨…… 從而證明祥林嫂清白無辜，對自己的死不負任何責任。
262、與祥林嫂在祝福中死去的`慘象形成鮮明對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露。
263、她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿一毛一的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說，
264、阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？他的婆婆倒是精明強干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山里去。倘許給本村人，財禮就不多；唯獨肯嫁進深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……
265、大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴厲的婆婆；一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲，大家所知道的就只是這一點。
266、舊歷的年底，我回到故鄉(xiāng)――魯鎮(zhèn)，暫住在四叔家，鎮(zhèn)上的人都忙著準備祝福，由于我和四叔話不投機再加上祥林嫂昨天問我是否幽靈和地獄，我的回答是說不清，怕這話要負若干的責任，所以我決計明天要走。第二天短工淡然的告訴我祥林嫂已經(jīng)死了。
267、四嬸起刻還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重相似的噓一口氣，祥林嫂比初來時候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了
268、作者對魯四老爺書房內(nèi)的陳設作了簡練而傳神的描寫，壁上掛著朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的。一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣和平’。我又無聊賴的到窗下的案頭一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。這段對魯四老爺書房陳設的描寫，將一個崇尚神仙、希望長壽、懶散拖沓、頑固守舊的封建理學衛(wèi)士形象豁然呈現(xiàn)。對聯(lián)的脫落表現(xiàn)其懶散，對聯(lián)的內(nèi)容諷刺其冷酷，讀孔孟書的魯四老爺何嘗有半點心氣和平，何嘗有半點仁慈之心！這些簡練傳神的描寫，為后邊的情節(jié)發(fā)展憎惡祥林嫂再婚，不準祥林嫂祭祀作了鋪墊，暗示了祥林嫂悲劇命運的必然性。
269、此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲的女人進來了，說那是詳林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應酬很從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。
高情商的祝福語
270、這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。
271、魯迅祝福的復述
272、周正， 端正。
273、這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。
274、祝福通過對魯鎮(zhèn)冷漠人情的描寫，展示了祥林搜活動的冷酷惡劣的社會環(huán)境。作為封建族權(quán)的代表人物，祥林嫂的婆婆兇惡而自私，對死了丈夫的祥林嫂沒有半點憐憫之心，為給小兒子娶媳婦賺財禮不惜將逃亡打工的祥林嫂搶去買到深山野墺里。同樣作為封建族權(quán)的代表人物，祥林嫂的大伯冷酷而自私，對死了丈夫和兒子的祥林嫂沒有半點憐憫之心，為獨自占有房產(chǎn)，將無依無靠的祥林嫂棲身的房子收歸己有，將無依無靠的祥林嫂趕出家門。且不要說封建禮教的衛(wèi)道士魯四老爺何其兇惡和冷酷，即便是比較心善而深受封建禮教毒害的四嬸，在被告誡不讓祥林嫂參與祭祀后，也堅決冷酷地不讓祥林嫂參與祭祀，將其趕出家門逼上絕路，哪怕明明知道祥林嫂已經(jīng)捐了贖罪的門檻。吃齋念佛、不敢殺生的善女人柳媽，對祥林嫂也沒有起碼的同情之心，不僅不耐煩聽祥林嫂講阿毛被害故事，而且殘忍地恐嚇祥林嫂因嫁了兩個男人會在陰間被閻羅大王鋸為兩半一分為二，教唆祥林嫂用兩年工錢捐門檻贖罪，以致祥林嫂背上了沉重的精神包袱，最終因此被徹底擊垮。其余的人呢，一樣的冷漠冷酷，初聽悲慘的阿毛故事，是為了滿足一時獵奇與咀嚼鑒賞。一旦聽厭了便十分不耐煩，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡，更有甚者，有的還要借機嘲諷取笑祥林嫂。祥林嫂悲慘死去，沒有人對她表示半點同情。被我問起死因，短工只是淡然地回答，還不是窮死的?這些冷漠人情的描寫，同樣點面結(jié)合，有個體有群體，逼真地為我們展示了祥林嫂生活的惡劣環(huán)境，預示了祥林嫂悲劇命運的必然性。
275、你放著罷，祥林嫂！四嬸慌忙大聲說。
276、第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著祝福。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為福禮了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大壽字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是事理通達心氣和平。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。無論如何、我明天決計要走了。
277、只有四嫂，因為后來雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當這些時候，她往往自言自語的說，她現(xiàn)在不知道怎么佯了？意思是希望她再來。但到第二年的新正，她也就絕了望。
278、喜劇的氣氛卻暗暗的憂傷。在過新年張燈結(jié)彩的時候，祥林嫂結(jié)束了她的生命，多么凄慘。在涼涼的秋風中，孔乙己已經(jīng)慢慢地移出人們的視線，逃離人海，大家還在嘻嘻哈哈的歡笑聲中。這樣一種手法，使得傷心的更加悲傷，在雪上加上一層霜，傷口里加上一把鹽，也像魯迅里的痛打落水狗。這種寫法值得敬佩。
279、魯四老爺無疑是殺死祥林嫂的直接殺手，正是因為他對祥林嫂的剝削與迫害使得祥林嫂飽受苦難，也正是因為他對祥林嫂的歧視使得祥林嫂感受到了莫大的悲傷最后導致祥林嫂在祝福的夜晚孤獨的死去了。而柳媽、衛(wèi)老婆子這是祥林嫂的間接殺害者，正是因為她們的嘲笑，她們將自己的快樂建立在別人的痛苦之上。以讓祥林嫂一遍又一遍的講述喪父失子的苦痛來達到聽完后讓自己得到滿足的效果，這對祥林嫂也是一種沉重的打擊。祥林嫂的婆婆和小舅子是將祥林嫂推入虎口的直接原因，正是因為他們的不顧親情才使得祥林嫂淪落到備受折磨與壓迫的境地，是他們的無情扼殺了祥林嫂對這個世界希望，因此他們也都是殺害祥林嫂的兇手。
280、于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過謝，出去了。其時已經(jīng)是正午。
281、小說中寫到衛(wèi)老婆子去魯家拜年，談到祥林嫂被迫再嫁奮力反抗的情形，四嬸反復問了兩遍后來呢?請問，(1)這是否說明了她對祥林嫂的關(guān)心?(2)為什么?(3)后來為什么她就不再提起祥林嫂了?
282、沸反盈天，形容人聲暄囂雜亂。沸反，像沸水一樣翻騰。盈，滿。
283、后來怎么樣呢？四婢還問。
284、⑤我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而光了，只覺得天地圣眾欣享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
285、然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的說不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過鬼神者二氣之良能也，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
286、不早不遲，偏偏要在這時候這就可見是一個謬種！
287、魯鎮(zhèn)景區(qū)位于柯巖景區(qū)東南角，總投資1，5億元，于2003年9月28日建成，并對外開放，是一個反映魯迅作品祝福、故鄉(xiāng)、阿q正傳和狂人日記中典型人物的生活環(huán)境以及當時紹興水鄉(xiāng)的民俗風情、建筑風貌、自然風光的主題型景點。它那源遠流長的越文化底蘊和國內(nèi)外具有影響力的魯迅文化，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風韻的有相結(jié)合；它那烏瓦粉墻的臺門和店鋪，千姿百態(tài)的石橋和欄桿，縱橫交叉的水巷和流水，飛檐挑角的古戲臺和祠堂庵廟，依傍鑒湖的一河兩街的傳統(tǒng)建筑風格，形成人家盡枕河，樓臺附舟楫的水鄉(xiāng)風情。
288、魯迅的文章祝福
289、我的答話起了什么作用?從中可以看出我是個什么樣的人?
290、百無聊賴，精神無所依托，感到非常無聊。
291、②我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，或者不如說希望，希望其有，又希望其無……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有吧從而吞吞吐吐回答了也許有，聽到祥林嫂說那么，也就有地獄了？引起我的吃驚，只得支梧著也未必，在祥林嫂的緊逼下死掉的一家的，人，都能見面的？我即刻膽怯起來了我也說不清楚
292、我在蒙朧中，
293、間或， 偶爾。不更事，經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會經(jīng)驗，不懂人情世故。
294、更，經(jīng)歷。
295、文字(二)說她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，說明了祥林嫂怎樣的品格?是什么原因最終促使她變成分明已經(jīng)純乎是一個乞丐?
296、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶1的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。他是我的本家，比我長一輩，應該稱之曰四叔，是一個講理學的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我胖了，說我胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我，因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里。
297、唉唉，我們的阿一毛一如果還在，也就有這么大了……
298、她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。
299、在魯鎮(zhèn)，一組組形象夸張的群雕頗引人注目，幾十個故事人物的銅像講述著一個個魯迅小說中的故事。有橋可依，有水可嬉，有石可品，有酒可酌，有樹可蔭，有戲可聽，有藝可觀，有歷史，有現(xiàn)代，有故事，有游樂……這就是魯鎮(zhèn)。
300、然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死一尸一似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
301、祥林嫂，你又來了。柳媽不耐煩的看著她的臉，說。我問你，你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的么？
302、祥林嫂第一次來魯家是在冬初，而最能表現(xiàn)她勤快的是年底的勞動；她被婆婆劫走是在新年過后不久；祥林嫂被賣改嫁的情況是衛(wèi)老婆子在新正將盡到魯家來拜年的時候說的；祥林嫂第二次來魯家后柳媽恐嚇她是在臘月二十以后；我回到魯鎮(zhèn)是在送灶之夜，不幾天遇到了祥林嫂，在祝福的當天聽到了祥林嫂的死耗。這些情節(jié)開展的時間是經(jīng)過作者精心安排的。 在這樣構(gòu)思和安排下，作者又著意在處處點染新年的氣象和景物，為小說情節(jié)開展勾畫背景和渲染氣氛。如一開頭就寫出灰白沉重的晚云，爆竹的鈍響和震耳的大音以及幽微的火藥香，抓住具有代表性的事物及其特點，簡潔地勾畫出舊歷的年底畢竟最像年底的新年氣象。下面描述祝福的禮儀和福禮，又描寫了年底常有的大雪天氣，天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。飛舞的雪花和新年氣象融匯在一起了。
303、我并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在結(jié)構(gòu)上，我起著線索作用，是祥林嫂悲劇的見證人。我是個連接故事情節(jié)的線索。
304、板書設計 ，
305、唉，可惜，白撞了這一下。一個看著她的疤，應和道。
306、我憎惡魯四老爺，有鮮明的反封建的思想傾向。我同情祥林嫂，但對她臨死提出的問題只作了含糊的回答，是為了不增加末路人的苦惱。我的這種回答方式，自然有其善良的一面，但同時顯出了我的無能為力。）
307、還不是和樣林嫂？那短工簡捷的說。
308、延伸，幾千年的封建思想，是阻礙中國進入民主、科學的`最大障礙。伴隨著時代的步伐，最終將走向衰亡，走向毀滅，走進墳墓，千百萬勞苦大眾必將成為他們的掘墓人。標出墳墓的形狀。
309、那么，也就有地獄了？
310、我真傻，真的，祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。我單知道下雪的時候野獸在山坳15里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠16里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢?！又菃柩?，說不出成句的話來。
311、魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實主義精神；魯迅先生學習西方小說結(jié)構(gòu)經(jīng)濟、靈便、多樣的優(yōu)點，打破中國傳統(tǒng)的章回小說單一的形式，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形態(tài)。稱魯迅是中國現(xiàn)代小說之父，也不過份。魯迅是塑造典型人物形象的文學大家，為中國現(xiàn)代文學的藝術(shù)殿堂塑造了第一批永垂不朽的典型形象，如阿q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。
312、從這些話語中，可以看出我對祥林嫂是抱有極大同情心的，祥林嫂的慘死著實使我驚慌與緊張，或者說是為此而痛苦了一番。
313、愿你是風，鼓起希望的帆；愿你是船，沖開未來的波瀾；生活就在前方微笑，勇敢的走上前去，將彩色的人生擁抱。祝你好！
314、況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了，之前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間6或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
祝福語佳句
315、祝福一文的開頭，雖說寫的是舊歷年底的新年氣象，但給人的感覺確是十分沉悶的?；野咨某林氐耐碓?、鈍響、震耳的大聲、幽微的火藥香等從視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺的角度，烘托出完整的新年氣氛。祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，人們要在這一天迎接福神，拜求來年一年的好運氣，忙碌制作福禮的是女人們，但拜的卻只限于男人這句社會環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時，通過年年如此，家家如此，今年自然也如此的`描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況，階級關(guān)系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。從整體上看，年底祝福的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對比，也暗示她最終悲慘的結(jié)局。
316、……這實在是叫作‘天有不測風云’，她的男人是堅實人，誰知道年紀輕輕，就會斷送在傷寒上？本來已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知道那孩子又會給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再沒有什么牽掛，太太家里又湊巧要換人，所以我就領(lǐng)她來。我想，熟門熟路，比生手實在好得多……。
317、淡然， 指漠不關(guān)心的樣子。
318、答，題目是祝福，內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的福和窮人的苦兩相對照，深化了小說的主題。同時，我們也可以認為這是作者對祥林嫂這一類中封建禮教之毒而死的勞動婦女的深深同情，是對她們未來命運的祈禱和祝福。
319、開頭描寫魯鎮(zhèn)的祝福景象，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺豬，宰鵝，賣豬肉，用心細細的洗，女人的胳膊都在水里浸得通紅……但拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，人們要在這一天迎接福神，拜求來年一年的好運氣。忙碌制作福禮的是女人們，而拜的卻只限于男人。這些祝福景象的描寫，為祥林嫂悲慘命運埋下了伏筆，暗示了祥林嫂悲劇命運的社會根源。同時，通過年年如此，家家如此，今年自然也如此的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的落后狀況，階級關(guān)系依舊，風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。
320、祥林嫂？怎么了？我又趕緊的問。
321、但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運的消息之后的又過了兩個新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個荸薺式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對四嬸說，
322、祥林嫂的婆婆是一個精明強干、有心計的女人，也是封建社會中自私自利典型。她拿走了祥林嫂的工錢，把祥林嫂當成工具，并且不顧祥林嫂的反對，不考慮她的意愿，就把她嫁到偏僻的村莊來獲取高額的彩禮錢。同時她也從容能干，面對魯四爺?shù)臅r候從容應對。
323、二、探究人物形象，深刻理解人物性格
324、作為社會環(huán)境描寫，祝福景象的描寫不可忽視。祝福景象的描寫有五次。
325、不早不遲，偏偏要在這時候，這就可見是一個謬種！
326、她么？衛(wèi)若婆子高興的說，現(xiàn)在是交了好運了。她婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家坳的貿(mào)老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。
327、回憶起祥林嫂的半生事跡是很悲慘的。她二十六七歲時因為沒了丈夫所以到魯鎮(zhèn)來打工，臉色青黃，兩頰紅潤，鄰居們都說比男人還勤快。過了幾天，祥林嫂被婆婆捆綁回去，人們這才知道婆婆是想收財禮才把她嫁給了賀家。祥林嫂強烈的反抗都毫無作用，硬是把他和男人關(guān)在新房里。到了年底，他就生了孩子，過了幾天的好日子，但是男人因為的了傷寒送了命。兒子不久也被狼銜了去。祥林嫂由于夫喪子亡，走投無路才第二次來到魯家。這時的她臉色依然青黃，但兩頰已經(jīng)失去了血色，精神不如以前，手腳也沒有先前的靈活。這引起了四書的不滿，雖然可憐但敗壞風俗，不讓他參與祭祀把她視為不祥。祥林嫂空閑時就給鄰居們講兒子被狼銜去的經(jīng)過，開始鄰居們還對她有些同情，但聽得多了煩厭的頭都痛，幾乎都能背誦下來。
328、．祥林嫂
329、……這實在是叫作‘天有不測風云’，她的男人是堅實人，誰知道年紀輕輕，就會斷送在傷寒上？本來已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知道那孩子又會給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再沒有什么牽掛，太太家里又凄巧要換人，所以我就領(lǐng)她來。我想，熟門熟路，比生手實在好得多……。
330、午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了。
331、在這樣構(gòu)思和安排下，作者又著意在處處點染新年的氣象和景物，為小說情節(jié)開展勾畫背景和渲染氣氛。如一開頭就寫出灰白沉重的晚云，爆竹的鈍響和震耳的大音以及幽微的火藥香，抓住具有代表性的事物及其特點，簡潔地勾畫出舊歷的年底畢竟最像年底的新年氣象。下面描述祝福的禮儀和福禮，又描寫了年底常有的大雪天氣，天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。飛舞的雪花和新年氣象融匯在一起了。冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂，忙碌的新年而又是沉寂的雪夜，互相映襯，為下文抒發(fā)悲憤的感情渲染了氣氛。
332、答，比較文字(一)(二)，準確描述祥林嫂的容貌變化。
333、第三次是結(jié)尾通過我的感受對祝福景象的描寫。
334、文中有關(guān)雪的描寫給全文抹上濃烈的悲劇色彩，也在讀者在心中投下沉重的悲劇陰影，從而大大深化了文章的悲劇主題。
335、在祝福中有很多的人物，祥林嫂當然是最為關(guān)鍵的一個人物。其次還有魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等。每一個都有不同的形象和性格，從而使小說變得生動形象，表現(xiàn)了祥林嫂生活的環(huán)境，他們每一個人都對祥林嫂的命運有著直接影響。當描寫祥林嫂的肖像時，作者關(guān)注了祥林嫂的眼睛的刻畫，第一次到魯鎮(zhèn)時描寫祥林嫂時，魯迅寫到順著眼表明了祥林嫂的善良溫順。第二次到達魯鎮(zhèn)時寫到了祥林嫂順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。但到了臨終前，她只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。不同的眼神清晰地表達了祥林嫂從年輕善良到由于受到生活的影響而慢慢變得呆滯、沒有了生機和活力。不同的眼神表達了她不同的生活環(huán)境，展現(xiàn)出了她不同的生活狀態(tài)，也反映出了她的精神狀態(tài)。
336、祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準敗壞風俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點權(quán)力，用歷來積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，但所得到的仍是你放著罷，祥林嫂。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
337、祥林嫂，我問你，你那時怎么竟肯了？一個說。
338、我是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級的知識分子形象。祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過我的所見所聞來展現(xiàn)的。因此，我既充當小說中的線索，又是整個故事的見證者。作者通過我的所見所聞來結(jié)構(gòu)文字，展開情節(jié)，增強故事的真實感；通過我的所感，來抒發(fā)感情，發(fā)表議論，以增強作品的感染力，深化中心思想。
339、唉唉，見面不見面呢？……這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。
340、驚惶，驚慌。
341、答，(1)不是。(2)四嬸追問后來呢?是為了滿足自己關(guān)于女人反抗男人的外奇心，尤其是祥林嫂還是個回頭人，在衛(wèi)老婆子已經(jīng)說到祥林嫂起不來了之后，還要追問后來呢?一定程度上體現(xiàn)了她的愛打聽男女私事的陰暗心理。(3)聽到祥林嫂過上普通人的正常生活后，祥林嫂本人就沒有什么令四嬸好奇的東西了。此外，這也反映了當時的社會風俗，大戶人家一般不對普通老百姓太多關(guān)注。
342、從以上內(nèi)容的分析中，我們可以看出小說中的我是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子，他同情弱者，但面對封建社會的黑暗、封建禮教的殘酷又深感自己無能為力，甚至潛意識里想逃避現(xiàn)實矛盾。因此說，我的靈魂還受著傳統(tǒng)思想的深刻影響，精神上還有麻痹，思想上還有軟弱逃避的一面。
343、魯迅祝福全文
344、四嬸起刻還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重擔似的噓一口氣；祥林嫂比初來時候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了。
345、她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
346、你回來了？她先這樣問。
347、形骸， 人的形體。
348、幽微，細微。
349、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚云中間時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永铩Ｋ俏业谋炯?，比我長一輩，應該稱之曰四叔，是一個講理學的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我胖了，說我胖了之后即大罵其新一黨一。但我知道，這并非借題在罵我，因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里。
350、四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
351、她么？衛(wèi)老婆子高興的說，現(xiàn)在是交了好運了。她婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家坳的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。
352、四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃17，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
353、每位作家都有自己獨特的語言風格，或清新明快，或幽默諷刺，或沉郁悲哀，結(jié)合此段文字具體分析作者的語言風格。
354、唔唔。她含胡的回答。
355、魯鎮(zhèn)永遠是過新年，臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。
356、阿！地獄？我很吃驚，只得支梧著，地獄？論理，就該也有。然而也未必，……誰來管這等事……。
357、三、多語敘事模式的應用
358、她張著口怔怔19的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說，
359、三、結(jié)尾通過我的感受對祝福景象的描寫
祝福語龍年大火的句子
360、此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲的女人進來了，說那是祥林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應酬很從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。
361、阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……好一會，四嬸這才驚叫起來。她大約有些餓，記得午飯了。
362、概述/魯鎮(zhèn)
363、我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃|色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾一著一團一團一飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初一夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
364、此文在如泣如訴的血淚中控訴。對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻。通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。也更闡述了像文中的我一樣的啟蒙知識分子，對社會的這一現(xiàn)狀的無動于衷而不知所措。這篇小說更深刻有力地反映出當時人們的自私自利以及世態(tài)炎涼。
365、在柳媽恫嚇祥林嫂時，作者也帶了一兩句，微雪點點的下來了祥林嫂……旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花，起了點明時節(jié)，并和全文中的寫景相呼應相協(xié)調(diào)的作用。結(jié)尾一段，遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)，寫出祝福時刻繁亂喧鬧的景象，扣緊題目，并為最后抒情渲染了氣氛。 祝福，過新年，是快樂的日子。
366、結(jié)尾寫祝福的景象和作者的感受，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)人們以無限的幸福，祥林嫂死的慘象和天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的氣氛，形成鮮明的對照，揭示了悲劇的社會根源，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
367、答，同情她并想安慰她，卻起到了相反作用，增加了祥林嫂精神上的恐懼，加速了她的死亡。我是一個善良、進步的知識分子，既不敢大膽否定這些迷信說法，又無力救治祥林嫂的精神創(chuàng)傷，是一個軟弱無能的好人。
368、文章中有一段搶人的描寫，魯四老爺對此的評價是，可惡！然而……。你怎樣理解這個評價。此后，衛(wèi)老婆子又來訪，魯四老爺又說了一次可惡然而……，這跟之前所說的那次含義相同嗎?
369、祭祀，舊時備供品向神佛或祖先致祭行禮，表示崇敬以求保佑。
370、答，祝福中的語言是沉郁悲哀的。作者選擇色彩不太強烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調(diào)的緩慢，文字的暗淡而感到悲哀。例如，云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿天飛舞的大雪，全無美感，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，樂景不樂，只讓人覺得沉郁。
371、還不是和祥林嫂？那短工簡捷的說。
372、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。
373、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。
374、魯四老爺家的祝福中寫到，最重大的事件是祭祀 ……敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手…… 魯四老爺?shù)姆磸透嬲]集中體現(xiàn)了反動的理學觀念和封建衛(wèi)道士，揭示了祥林嫂悲慘命運的思想根源。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
375、惶急，惶恐焦急。
376、臉色由青黃帶紅變成黃中帶黑，烏絲變白發(fā)。
377、阿呀，這樣的婆婆！……四嬸驚奇的說。
378、除了祥林嫂之外同時在這部小說中魯迅先生也刻畫出了不同地位性格的人物，來作為社會上一類人的代表。魯四老爺是一個地主階級剝削主義的代表，他作為迫害祥林嫂的元兇他還大罵新黨，體現(xiàn)出了他根深蒂固的封建思想。柳媽是一位與祥林嫂有著相同境遇的受壓迫的勞動婦女形象，她是一個善良的人出于好心告知祥林嫂捐門檻的事情，然而她的思想是被封建思想束縛著的因此它的好心并沒有真正幫助到祥林嫂。然而她在對祥林嫂被拐賣和孩子被狼吃的事情上，用祥林嫂的苦痛換取自己快樂的行為，這也是當時中國農(nóng)村婦女令人及其生恨的一面，這都在柳媽這一角色上有了淋漓盡致的體現(xiàn)。我也是另一個比較重要的，角色文章中的我并不是作者魯迅本人，而是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，整片故事也正是因為有小說中的我的回憶而寫成的，因此在該片小說中我即是小說的線索有是整個故事的見證者。
379、祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準敗壞風俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點權(quán)力，用歷來積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，但所得到的仍是你放著罷，祥林嫂。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
380、二、第一人稱敘述方式的應用
