篇一 2023大學生暑期社會實踐報告：留守兒童3050字
暑期社會實踐為的是更好的讓大學生了解當今社會，更好的適應以后的社會。只有真正的投入其中去，才能夠領略到當中的道理。在活動中每一位同學都互助、互愛。在一個和諧的氣氛中開展活動。不論是活動前，還是活動后，大家都有一顆善良的心，一個良好的心態(tài)，一個開心的心情，對突發(fā)的事件能夠保持冷靜，以平常心來對待。六天，就這樣過去了?，F(xiàn)在想起來，真的覺得不可思議。六天竟然如此的快！
7月12日
收拾行囊，我們踏上了前往蘭考的車。滿懷期待，雖然我們并不知道那里是什么樣子，但是人還未到，隊員們的思緒就已飄到了蘭考，會是什么樣的情景呢？每個人都盡力的發(fā)揮著自己的想象。對于暈車特別嚴重的我來說，兩個小時的大巴之旅想想就是一種煎熬，但是還是滿心歡喜。坐在最前排，趴在那里，欣賞著窗外的風景——一方方稻田，綠瑩瑩的讓人舒暢;打開車窗，伴著偷溜進來的細風，想象著即將到來的蘭考生活，不知不覺就已到達終點。到達蘭考的第一站是蘭考汽車站。與車上的空調(diào)和路上車窗處的細風相比，下車后的第一感覺就是“果真是驕陽似火的七月”，一陣陣熱浪撲面而來，除了悶熱還是悶熱。
7月13日
我們的暑期社會實踐正式拉開序幕。上午，隊員們不在意酷暑，頂著烈日，走入了蘭考縣人民群眾之中，發(fā)放問卷，對群眾關于廉政方面的問題進行調(diào)查。不論群眾是積極接受問卷，還是拒絕問卷，隊員們都會滿懷感激，面帶微笑，不急不燥，用自己的細心和耐心給群眾講解。隊員們的熱情與太陽的熱情不同，讓人覺著舒暢，讓人綻放笑顏?？v然太陽火熱，但是做完問卷隊員們都是滿臉的欣喜，我們的付出有所收獲。
與上午的烈日炎炎下問卷調(diào)查不同，下午我們前往了焦裕祿干部學院參觀學習。隊員們滿懷著對焦裕祿的崇敬踏入了干部學院。干部學院滿是肅穆的氛圍，隊員們眼中滿是敬仰之情。在這里，我們更加深入地了解了焦裕祿的事跡，學習了焦裕祿精神，懂得了一定要做一個為了人民的人。
習主席說：“焦裕祿同志用自己的實際行動，塑造了一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求真、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。”
7月14日
暑期社會實踐依舊在進行中，關愛留守兒童的活動我們也已開始行動。不僅對13日進行的廉政問題的問卷調(diào)查做了分析，了解群眾對廉政的理解和認識，對服務型政府的了解，而且還發(fā)放了兒童心理問題相關的宣傳手冊，進行了留守兒童問題的調(diào)查，了解留守兒童內(nèi)心，了解他們的生理和心理的成長需要，從社會和家庭兩方面對留守兒童的成長問題進行了問卷調(diào)查，希望可以使他們受到社會的更多關注，希望可以讓他們健康快樂地學習、成長。
7月15日
斯泰洛齊曾說：“實踐和行動是人生的基本任務;學問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識應該按實踐和行動的需要來決定。”這說明智慧與實踐永遠是分不開的，在實踐中可以檢驗真理，也能培養(yǎng)能力，彌補不足。
暑期社會實踐進行到了第四天，我們把學到的知識運用到了實踐之中。我們的暑期社會實踐還為蘭考的群眾在南湖公園的廣場帶來了模擬法庭的表演，表演有關遺囑繼承的糾紛，貼近百姓生活。此外，我們還擺設了攤點，為群眾進行法律服務，方便群眾對遇到的法律問題進行咨詢。
與此同時，我們的關愛團也在行動，向兒童及其父母，老人發(fā)放宣傳頁，向他們宣傳法律，給他們普及法律知識，向他們展示當自己的合法權益受到侵害時，自己有權用法律的武器進行維護。同時，也同樣為他們設置了法律咨詢的攤點，方便法律問題的咨詢。
不論大事小事，不論簡單繁雜，我們的隊員都會為前來咨詢的群眾一一解答，詳細，耐心。在解答群眾問題的同時，我們也懂得了如何將自己在學校時學到的知識運用到具體的情況之中，既鍛煉了我們的能力，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足。
7月16日
社會實踐已接近了尾聲，隊員們對蘭考也有了一定的了解，社會實踐的進行更為順利。
上午對調(diào)查的問卷進行了分析，留守兒童問題中面臨最大的難題是教育問題。影響留守兒童的教育問題的因素不僅有社會因素也存在家庭因素。多數(shù)兒童自閉就是因為缺少與父母的溝通交流;由于家庭沒有稱職監(jiān)護人或根本無監(jiān)護人，學校、家庭缺乏溝通，不少留守兒童處于放任自流的狀態(tài)。留守兒童厭學情緒日趨嚴重，直接造成學生成績不斷下降，產(chǎn)生流失和輟學現(xiàn)象。
下午，我們希望可以通過自己的行動幫助到孩子們，希望可以通過自己的行動給他們帶來快樂。我們和孩子們一起游戲，一起玩耍，給他們表演節(jié)目，逗他們開心。也許我們做的這些作用并不是很大，但是起碼可以看到孩子們的笑臉，看到他們開心，我們就已經(jīng)滿足。
7月17日
最后一天，汗水與喜悅，還是要落入俗套，最想說的一句話還是時間過得好快，六天的暑期社會實踐活動就這樣就要結束了。最后一天，我們總結了在蘭考的日子里的活動和經(jīng)驗，下午，我們的暑期社會實踐團就踏上了返校的路。
短短的六天，宣傳、調(diào)查、演出、參觀、總結等的點點滴滴，我都還歷歷在目，卻無法用筆一一記錄。
通過這次暑期社會實踐，我有了以下幾點收獲：
一：對于時間、任務合理分配
無論做什么工作，都會有需要分配時間、任務的時候。通過這次的暑期社會實踐，我明白了合理分配時間和任務對一個集體的重要性。集體之中少不了合作，合作之中就少不了合理的分配。此次社會實踐中，我們把不同的時間段做什么樣的任務都安排的清清楚楚，把我們的集體分成了四個小組分別負責不同的方面學習、調(diào)查、分析。合理的分配讓我們的團隊日程得以正常開展，如果不是合理的分配，我們的團隊活動肯定是不完滿的。
二：團隊合作精神
我們團隊的每個人所負責的任務雖然各不相同，但有個共同點，即我們一直在為他人服務。因為彼此的專長各不相同，能力又因人而異，所以我們的工作都不一致，所提供的服務就各式各樣！但是各不相同的我們把握著正確的方向，在社會實踐中相互交流，共同奮進，通過交流不斷完善。團結互助就是我們的精神所在。確實如此，因為我們前往蘭考進行暑期社會實踐的目的都是向群眾們普及法律知識，這也是我們這次社會實踐的目的之一。
三：敢于挑戰(zhàn)自我
現(xiàn)在的大學生，放下電腦和手機走到室外，與陌生人交談，這已經(jīng)成為了一種挑戰(zhàn)。對于作為大學生的我來說，也不例外。暑期社會實踐讓我們放下了手中的手機拿起了問卷調(diào)查表，走街串巷進行問卷調(diào)查。放下自己心中的膽怯與羞澀，與群眾們進行交談。深入群眾，一切都需要我們自己去考慮，哪怕是再小的事，都要我們自己想到?；顒又袝泻芏鄦栴}，或許是個人無法考慮全的，這個時候就需要我們勇敢地提出自己遇到的問題，而不是擔心自己遇到的問題會被嘲笑。暑期社會實踐的過程，就是一個不斷挑戰(zhàn)自我的過程。
四：增長見識、學習知識
在這個不斷變化的世界中，四處都可以學習到新的知識。在給群眾們進行法律問題的解答時，會遇到許許多多、各種各樣的在學校的學習中沒有遇到過的問題。在為群眾解答的過程中也不斷在學習，不斷在提升自己。面對這個神奇的社會，會遇到各種各樣出乎意料的突發(fā)事件，在解決問題的同時，自己也在學習著各種經(jīng)驗。
六天，如白駒過隙，社會實踐的到來仿佛就在昨天，而今日卻已離別;六天，雖然時間不長，但回憶總是那么美好，讓人回味;六天，我們留下了汗水，收獲了喜悅。難忘那一同揮汗，一起歡笑的時光。這次活動中我們做的也許還是有所欠缺的，但是有經(jīng)驗、有教訓才是一個真正意義上的完整實踐。不論如何，這都是一次非常有益的活動，使我們更好地適應社會生活。
今年的七月別有一番滋味，今年的七月最為燦爛。
篇二 2023暑假留守兒童社會實踐調(diào)查報告5600字
金秋九月，我們從大二步入大三，從稚嫩走向成熟。成長的路上雖然艱辛卻不孤單——九月學校組織全班同學集體赴廣西壯族自治區(qū)百色市田東縣進行社會實踐活動——這是我們大家共同成長的見證。我們86個同學分成了10個小組，走訪了田東縣2個鎮(zhèn)的近100個村，走訪交流上萬人次，調(diào)查問卷達千份，收獲頗豐。每個人也都從這次的活動中了解到中國內(nèi)陸西部地區(qū)農(nóng)村的現(xiàn)狀，展現(xiàn)了新的世界、打開了新的思路，受益匪淺。
一、關鍵詞解讀
二十世紀九十年代初以來，改革開放釋放出來的巨大能量使中國經(jīng)濟和社會發(fā)展突飛猛進。20年間，青壯年農(nóng)民大規(guī)模進城打工、經(jīng)商，強烈地沖擊著我國農(nóng)村“男耕女織”的傳統(tǒng)生存方式。
但由于受收入、戶籍、住房、教育等約束，打工農(nóng)民要攜家?guī)Э谠诔鞘辛⒆悴⒎且资?。所以，許多農(nóng)民工不得不把家人留在農(nóng)村，自己單槍匹馬到城市闖蕩。由此，農(nóng)村便形成了一個以婦女、兒童和老人為主體的龐大“留守群體”，人稱“386199部隊”。
按照官方解釋，“留守群體”是指農(nóng)村流動人口(其中80%左右是農(nóng)民工)在戶籍地以外謀生時把其未成年的子女、婦女與老人留置在戶籍地而產(chǎn)生的一個特殊的社會群體;具體是指與父母雙方或一方分離并“留守”在農(nóng)村的人員。
由此可見，留守人員產(chǎn)生的原因是農(nóng)村人口的流動，而其中最主要在于農(nóng)民進城務工。因此，留守人員的留守地多為農(nóng)村，特別是農(nóng)民工規(guī)模龐大的內(nèi)陸西部貧困農(nóng)村地區(qū)。由于留守人員包括三個部分：留守兒童、留守婦女及留守老人，因此“386199部分”就不難理解了——“38”指三月八日婦女節(jié)，代表留守婦女，“61”指六月一日兒童節(jié)，代表留守兒童，“99”指九月初九重陽節(jié)，重陽節(jié)又稱敬老節(jié)，代表的是留守老人。
二、現(xiàn)象呈現(xiàn)
引發(fā)我對于這個話題探討的，主要還是我在這次社會實踐活動中在廣西田東的親眼見到、親耳聽聞的各種情況。
在走訪當?shù)鼐用竦倪^程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多青壯力都不在家，留在家的多為老人及孩子，或者就是負責照顧孩子或者耕作的婦人。開始我的想法還只是停留在淺顯的表層：留在家的這些人，要么年老眼花，要么稚齡待哺，要么文化水平不高，有的甚至不懂普通話或不識字，在進行問卷調(diào)查的過程中困難重重。后來經(jīng)過仔細思量以及詢問交流才了解到，農(nóng)村的土地或者承包出去，或者自家耕種，無論哪種，耕作者多為婦女或老人。而年輕的勞力，不止男人、還包括年輕的婦女，大多出外打工或經(jīng)商，極少在家耕作。白天的農(nóng)村空空落落的，除了雞犬相聞，一般聽不太到人聲。與此同時，村民們也是多有抱怨。光光種地不夠家里的各種開銷，必須要出去打工才能真正的養(yǎng)家糊口，甚至需要年輕的夫妻兩個人一起在外打工才有可能過上好日子，才能讓孩子上好的學校、讓家里蓋上新房子。而了解所知，也確實只有那些在外經(jīng)商或打工做得比較好的才能把家中的房子翻修一新，而能有能力蓋房子的幾家人也被周圍的村民羨慕得眼紅。而這修房的幾萬元在城市里的人看來不值一提，便是東部地區(qū)的農(nóng)村也多有這份能力而有余的了，但在這里，中國的西部農(nóng)村，卻是極為光耀門楣的大事件了。
我國農(nóng)村儼然從“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟轉變?yōu)榈谌喂I(yè)革命下的“男工女耕”的經(jīng)濟模式。
除此之外，留守群體作為一個社會熱點話題，也確實有相當?shù)拿襟w報道及網(wǎng)絡宣傳，其中不乏各類數(shù)據(jù)及真人事例，也引發(fā)了社會的廣泛關注。
據(jù)聯(lián)合國人口基金組織公布的《2023年世界人口狀況報告》，我國目前每年大約有1800萬來自農(nóng)村地區(qū)的人口進入城市，中國進城務工的全部農(nóng)村勞動力約1.3億人。根據(jù)2023年中國1%人口抽樣調(diào)查的抽樣數(shù)據(jù)推斷，中國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬人。和2000年相比，2023年的農(nóng)村留守兒童規(guī)模增長十分迅速。在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童的比例達28.29%。香港《文匯報》2023年7月14日刊文稱，中國農(nóng)村留守婦女已達4700萬人，面臨多重生存發(fā)展困境。2023年7月6日《法制日報》報道談及，我國現(xiàn)存4000萬留守老人，涉及老人案件多發(fā)。
而涉及留守婦女、留守兒童、留守老人的各類生活報道、情感訪談、甚至是犯罪案件的報道也是數(shù)不勝數(shù)。
三、背景解讀
(一)農(nóng)村留守——與“城市留守”相對應
城市或者農(nóng)村，都是人們聚居的地區(qū)，但二者的不同在于，城市是物質(zhì)經(jīng)濟的繁榮區(qū)，是更高級的生存模式，有更優(yōu)越的物質(zhì)條件，更利于現(xiàn)代人的生存與發(fā)展。由此，城市形成了集聚效應，在經(jīng)濟、文化、人才、交通、政治等方方面面產(chǎn)生吸引力，向城市集聚，使得城市的發(fā)展不斷良性循環(huán)下去。
因此，隨著改革開放下的城市的迅速發(fā)展，城市與農(nóng)村的界限愈加分明，城市對人的吸引力也愈加明顯。無論是想在城市中干一番事業(yè)、闖一番天地，還是想在城市中獲得更好的生活環(huán)境以及生存條件，或者只是想在城市多賺一些錢、多找一份工，無論年輕人或是上了年紀的人，都不免向城市進軍，在城市安家。
但是城市在發(fā)展的同時，不僅意味著其工資水平的高標準，也意味著其物價水平的高標準。高昂的生存成本并不是外來務工人員能負擔得起的，因此并不方便帶上沒有勞動能力的婦孺之輩一起生活，于是，他們就被留在了農(nóng)村，成為農(nóng)村的留守人員。
與此同時，城市也是有相類似的人群，比如城市的“空巢老人”。顧名思義，空巢老人是指子女離家、家中除自己外無其他人的老人。他們作為“城市的留守人員”，與“農(nóng)村留守人員”的不同點在于：一是城市的空巢老人經(jīng)濟方面較為穩(wěn)定，不說城市老人許多都有退休工資可以領取，就是在社會福利、社會保障等方面的政策落實的也會更為全面，在城市人良好的經(jīng)濟條件與發(fā)展的人道主義思想的支持下，社區(qū)、政府、媒體的幫助也會更多，從而大大減少城市空巢老人的經(jīng)濟擔憂。二是城市的空巢老人的精神方面更有倚賴，城市相對農(nóng)村來說文體休閑方面的硬件設施和軟件設備都要完備得多，社區(qū)花園、城市公園、小區(qū)內(nèi)的老年人休閑中心等都是好去處，廣場舞、太極拳、象棋桌等都是好玩法。
(二)西部地區(qū)留守——與“東部沿海地區(qū)留守”相對應
我國幅員遼闊，因此東西部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結構呈現(xiàn)較大的差異。同樣是第一產(chǎn)業(yè)，由于地勢、水源、氣候等的差異，西部地區(qū)更適合畜牧業(yè)的發(fā)展，而東部地區(qū)更有利于農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展。在人文環(huán)境方面，由于人口以及交通燈條件的差異，東部輕工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)較發(fā)達，西部則偏重工業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)。而自然資源的差異也導致了南水北調(diào)、西電東送等工程的開展。總的來說，東部沿海地區(qū)更多屬于開放型經(jīng)濟，西部內(nèi)陸地區(qū)則多屬于傳統(tǒng)型經(jīng)濟。
可以想見，西部內(nèi)陸地區(qū)的農(nóng)村貧困現(xiàn)象會更顯著，農(nóng)村人口流失現(xiàn)象也更嚴重，因此產(chǎn)生的農(nóng)村留守群體現(xiàn)象當然會更多。而正因為東部比起西部地區(qū)更加發(fā)和優(yōu)越，我國現(xiàn)在西部人口東遷的現(xiàn)象也越來越嚴重，這其中不乏大量城市中有經(jīng)濟實力的群眾，更有許多西部農(nóng)村向東部城市務工的農(nóng)民。而在東部，由于整體的經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，群體的經(jīng)濟實力有保障，即便是東部的農(nóng)村地區(qū)，也不乏生活優(yōu)越者;退一步說，即便是年輕人外出務工、年老者在家務農(nóng)，但是子女仍可以每天回家居住，而不用向西部年輕人一般長時間遠離家鄉(xiāng)、遠離親人。
(三)中國的土地政策與現(xiàn)狀——今昔對應
近年來，在國家惠農(nóng)政策的扶持下，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟得到了較好的發(fā)展，國家的科技政策支持使農(nóng)作物產(chǎn)量不斷提高，農(nóng)業(yè)的基礎設施建設和生產(chǎn)條件也得到了改善。
但是，從總體上看，不論是經(jīng)濟發(fā)達的東部地區(qū)，或是落后的西部地區(qū)，農(nóng)業(yè)的基礎還很薄弱。
畢竟對于現(xiàn)在的社會來說，男耕女織無法自給自足，更無法滿足諸如教育醫(yī)療等各類價值不菲的現(xiàn)代化需求。況且男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟脆弱而低產(chǎn)，雖農(nóng)業(yè)稅減免等各類惠農(nóng)政策出臺，卻也無法改變精耕細作的農(nóng)業(yè)的低產(chǎn)出、農(nóng)民世代貧苦的情況，更不要說這種小農(nóng)經(jīng)濟一遇災荒或惡劣氣候就會徹底崩潰、脆弱不堪。
基礎設施達不到抗御自然災害的水平，而人口多、需求大、壓力大、技術有限，加上氣候條件的不確定和惡劣性，使得保持糧食增產(chǎn)和擴大播種面積受到制約。此外，人少地多使得農(nóng)村生產(chǎn)效率低，農(nóng)民收入少，導致消費力不足，也影響了其他產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟生活多方面的發(fā)展。
在這種情況下，雖然國家的政策是鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展，但個人耕種實在難以獲利。集約型的農(nóng)業(yè)進行大規(guī)?；耐顿Y農(nóng)業(yè)無疑是的農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，但這恰恰排除了農(nóng)村中傳統(tǒng)的“單打獨斗式”的耕種模式，對于小本甚至無本的農(nóng)民來說并無適用之處。
四、問題條陳
對于留守兒童來說，的問題就是成長的問題。我們常說父母是孩子的第一任老師，也都會強調(diào)父母雙方作為一柔一剛的存在，在孩子的成長以及人格的塑造上不可替代、不可忽視的作用。但是，對于農(nóng)村留守兒童來說，別說父母陪伴成長，哪怕是見上父母一面都難于上青天。長期打工在外的父母將孩子們托付給年老體弱的爺爺奶奶們，甚至有些時候是將年紀小一些的弟弟妹妹交給日漸長大的哥哥姐姐們照看，在他們成長的軌道中父母的角色雖存在卻始終缺失著。而年老的爺爺奶奶不要說言傳身教、教化育人了，他們雖有心，但單就是因為自身身體方面的原因，在大多數(shù)時候可能在生活方面都無力完全照看好活潑好動的孩子們。成長中的他們，每一步都要靠自己走出來。
對于留守婦女來說，的問題就是精神生活的空虛。她們每天起早貪黑，要去自家的田地里耕作，做本該是男人做的體力活;有的要外出做點走街串巷的小本買賣，以維持生計。但同時，她們還要兼顧家中的老人和孩子，做飯洗衣，該干的活兒一樣也少不了。家中經(jīng)濟的負擔、生活的勞累、撫養(yǎng)孩子老人的艱辛，都由自己一個人默默承擔，而本該是站在自己前方、給自己倚靠的丈夫卻不在身邊，沒有支持、沒有認可、沒有安慰。即使知道丈夫是為了這個家才外出務工，但身兼數(shù)職、將所有的事都自己扛，同樣身為弱勢群體的脆弱的女人，怎能數(shù)年如一日的承受，她們的心里必定是不好過的。
對于留守老人來說，的問題是晚年卻不安逸。隨著人年齡的增長，身體機能退化，無論是體力或是智力都會受到影響，這時的選擇應該是安享晚年、頤養(yǎng)天年，而農(nóng)村的留守老人卻依舊勞心勞力。他們不僅要為家中的生計出力，下田耕作或者外出擺攤，還要擔憂自己照看下的孫兒的成長，有沒有哪里傷著了、哪時病著了、有沒有被別家的孩子欺負了，等等。而同時，自己生活的條件可能并不好、自己的病也不舍得看、好飯好菜也要留給孫兒們吃，日子只有比從前更勞累，并無安逸可享。
總而言之，無論是留守兒童也好、留守婦女也好、留守老人也好，由于他們?nèi)后w性的弱勢性，導致他們成為多數(shù)案件的受害者或利益被侵犯者。同時，又由于他們的心靈世界孤寂、精神層面空曠，找不到情感的寄托或傾訴的對象，更沒有幫助和指導的“老師”，一定程度上情感扭曲，有的最終成為侵犯他人利益的人。因此，他們是弱勢群體、是邊緣化的群體，也是易走極端的群體。
而除此之外，留守群體還帶了一些共同的問題。如治安問題，留守的皆為老弱婦孺，沒有自救、自衛(wèi)或者反抗能力，極易受到傷害，婦女兒童被猥褻強_拐賣、老人被詐騙搶劫傷害的案件層出不窮、屢禁不止。如經(jīng)濟問題，留守在農(nóng)村的人員勞動力低下，基本指望外出務工者寄回家中的錢用作開銷，但生活中的花費遠不止這些，他們?nèi)孕枰獮榧抑械慕?jīng)濟狀況擔憂和出力。如醫(yī)療問題，在農(nóng)村醫(yī)療等本就不夠完善，人們也不夠重視，有病有災的無法得到及時救治，甚至因為費用昂貴而無力治療。如精神問題，他們的精神空虛、心智弱化，極易被騙或被誤導，引發(fā)違法犯罪問題或成為其受眾。如教育問題，留守人員大多文化水平低下，難以在子女學習或做人方面給予幫助，甚至因為農(nóng)村中種種陋習或其他原因，孩子無法得到教育，等等。
五、嘗試解決
(一)城市和農(nóng)村的距離
要縮小農(nóng)村和城市的距離，要做到兩方面的統(tǒng)籌。
一方面，要認真落實社會主義新農(nóng)村的建設工作，加快農(nóng)村的發(fā)展與規(guī)劃。胡錦濤___在黨的__屆__全會上指出，縱觀一些工業(yè)化國家發(fā)展的歷程，社會主義新農(nóng)村是指在工業(yè)化初始階段，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、為工業(yè)提供積累是帶有普遍性的趨向;但在工業(yè)化達到相當程度以后，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，實現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，也是帶有普遍性的趨向?！吧a(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”，是__屆__全會對“建設社會主義新農(nóng)村”的總體要求。但是，建設社會主義新農(nóng)村，絕不僅僅是加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，反哺之義也不止于增加農(nóng)民收入。__全會強調(diào)，要大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，這意味著在加快經(jīng)濟發(fā)展的同時，農(nóng)村教育、文化、醫(yī)療、社會保障、基礎設施等社會事業(yè)，也將進入加速發(fā)展期。
另一方面，要從城市著手，綜合考量城市的接納能力，完善城市的接納政策。城市有其獨有的魅力，2023上海世博會也宣稱“城市，讓生活更美好”，因此前往城市發(fā)展的理念是無可厚非的，城市不應該將非城鎮(zhèn)人口排斥在城市之外。但是，在接納外來人口的時候，一定要調(diào)查統(tǒng)籌城市的具體情況，特別是城市的接納能力，雖不排斥但也不能容納過多、使城市負荷過重。因此，對外來人口還應做好完備的接納政策。
(二)西部與東部的距離
要縮小西部與東部的差距，要做到以下兩個方面的工作。
一方面，要優(yōu)化東西部產(chǎn)業(yè)結構，加強產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整和轉型，均衡東西部的發(fā)展。西部地區(qū)偏重重工業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)經(jīng)濟占據(jù)主導地位;東部地區(qū)輕工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)達，經(jīng)濟形式開放而多樣化。要通過優(yōu)化調(diào)整各自的產(chǎn)業(yè)結構加快當?shù)貐^(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，同時要綜合考慮東西部的優(yōu)勢和劣勢，揚長避短、相互合作、互相促進、共同發(fā)展。
另一方面，在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)的同時，注重東西部生活質(zhì)量的優(yōu)化與均衡。其中，最需要關注的是經(jīng)濟、教育、醫(yī)療、交通等方面。工資與物價等涉及民生的事項不能放任市場，政府也應作出適當適時的調(diào)整。在教育方面，加強東西部高等教育學校的建設，均衡發(fā)展各地教育教學，發(fā)展特色的大學本科、專科或研究生教育，盡量均衡教育資源的分配和協(xié)調(diào)。對于醫(yī)療和交通的發(fā)展，要通過大城市、中心城市輻射發(fā)展周邊衛(wèi)星城鎮(zhèn)的形式，使東西部各大小區(qū)域都能有便利民生的醫(yī)療和交通。
六、總結
綜觀古今中外，農(nóng)村問題并不是中國或中國西部地區(qū)的獨有現(xiàn)象，而是全球自始就存在的。農(nóng)村會存在農(nóng)村的問題，正如城市也有城市的問題一樣?？傊?，農(nóng)村問題避無可避，也毋須避開，迎頭解決才是正理。
篇三 2023年大學生寒假社會實踐調(diào)查報告：關愛留守兒童4900字
蜿蜒曲折的山路牽動著我們復雜難測的內(nèi)心。實踐終于浩浩蕩蕩的開始了。
我們的車開在這樣的山路上兩個多小時，終于到達了我們實踐的地方---永嘉縣西岙鄉(xiāng)。以前從未聽過這個地名。所以也帶著些許陌生，但是更多的卻是對這個山清水秀的西岙鄉(xiāng)的好奇。實踐之前就聽隊長說過這里堪稱永嘉的西藏。因為這是在海拔700米的高山上?。?/p>
其實這次實踐的意義和目的在于關愛留守兒童。我們主要通過一對一的心理輔導，和全班的授課支教來實現(xiàn)和表現(xiàn)我們的愛心。這次實踐最大的效益就是讓我了解了小孩子。他們對知識的渴望和天真的玩性，都會讓我們?nèi)炭〔唤?。我還記得最好玩的事情就是有個調(diào)皮的學生叫我痘痘老師，害得我哭笑不得。
還有就是這里的民風民俗都很淳樸，讓我們感受到并不是那么的陌生，而是有一種出外靠朋友的感覺，很開心也很舒適。
最后，我們的愛暖童心實踐隊在支教一個星期后向村民展現(xiàn)了成果展，因為我們都是第一次可能很多事情都不是很全面，但是我們卻雪到了很多的事情。讓我成長了很多，我想在今后的教學教育工作中都可以起到很重要的作用。很感謝我們實踐隊伍中的每一位朋友。是你們讓我認識到了團隊的精神。
范文三
公元二零零九年七月二十日清早，我與本隊其他隊員踏上了去往穆寨鄉(xiāng)楊南灣村的班車，開始了我為期兩個星期的“奇幻旅程”。一路上風景清新亮麗而且不失濃郁厚重的歷史文化氣息，秦始皇陵兵馬俑、華清池、驪山等著名的風景名勝盡收眼中，可是我卻無心觀賞這些美景，我的內(nèi)心在勾勒另一番景象：黑暗簡陋的教室里學生們明亮求知的雙眸;蜿蜒泥濘的鄉(xiāng)間小道上孩子們歡暢的歌聲，青青的操場上師生盡情嬉戲的歡樂身影。
顛簸的班車將我們載到了目的地，一下車，低矮破舊的土房霎時映入眼簾，黝黑淳樸的鄉(xiāng)民帶著些許的拘束招呼我們，而那一幫剛剛還活蹦亂跳的孩童一下子跑開了好遠，羞澀稚氣的臉頰上還著幾分好奇，遠遠地觀望我們這一群“不速之客”。
第二天，我們迎來了二十來名學生(后來是三四十人)。孩子們?nèi)赃€很羞澀，都不愿打開話匣子，我們老師們便一一與他們耐心交談，詢問了他們基本的學習、生活狀況。漸漸地，孩子們開始與我們大膽聊起來，從他們的話中，我們驚訝地了解到這些年齡還很小的孩子平時要做很多家務活、農(nóng)活，他們的父母大都打工在外，家中的老人還體弱多病，需要人照顧?！案F人的孩子早當家”，這一幫學生在第一天就給我們所有老師上了深刻的一課！
以后數(shù)天的生活便步入了正軌。從賞心悅目的山野風光到苦不堪言的食宿條件，從熱情豁達的當?shù)剜l(xiāng)民到令人哭笑不得的學生，從激情洋溢的課堂到無話不談的“夜總會”，從淡淡離愁的分別到歸來后情意綿綿的手機通話，那段生活的點點滴滴匯成了記憶中的一條清澈的小溪流水，時刻滋潤著我的心田。
一、山野風景
下雨的山野，風景尤其迷人。楊南灣小學被青翠的山野環(huán)抱著，在夏雨中，活像一幅風姿雋永的山水畫：遠處、近處，霧氣騰騰;房檐、屋梁，雨滴噠噠。周圍十分安靜，我和隊員余巧玲唱著兒歌，在雨聲中感受自然的悄無聲息的力量，仿佛自己變得純真了很多。
我們很幸運，5__年一遇的天文奇觀日食被我們遇到了。但是，我們也是最不幸運的，日食當天天空陰郁，到處云霧繚繞，我們只能輕微地感受到天色逐漸暗淡了下來。趁著這一天文奇觀的出現(xiàn)，我給學生們詳細地講解了日食和月食，甚至講到了神州飛船和外太空，原以為學生們聽不懂或是不感興趣，沒想到他們每個人都興致勃勃地聆聽，眼睛里泛著亮光，我真恨不得把所有的天文知識都將給他們聽！
看不到日食沒關系，山村的夜晚給我們獻上了一份珍貴的禮物：皎潔的月亮，點點的繁星，鳴叫的昆蟲。城市的夜晚是看不到、聽不到這些的。我們坐在院子的長凳上，議論北斗七星和其他繁星，感覺那些星星很遠，又很近。
支教期間，我有幸出去郊游了一次。我和余巧玲老師帶著一幫孩子去小溪邊玩耍。與其說是我們帶著他們，倒不如說是孩子們領著我們，這一條條山路，他們早已走得熟透了。一路上，綠綠的山坡看起來非常柔軟，非常平滑，我恨不得從這綠毯似的山坡頂上一口氣滾到山下。小溪的水沒有想象的那樣清，可孩子們玩的十分灑脫，大家弄得滿身是水，滿身是泥?；厝サ穆飞?，女孩子們采了山間的野花，男孩子們則打打鬧鬧，十分活躍。在與幾個五六年級的女生交談的時候，我感受到山里的孩子十分會體貼理解他人，同時也感知到她們對外面的五彩世界充滿了好奇與憧憬。
二、我的學生們
說到那一幫孩子，他們的玩意可多著呢！ 不同年齡段的孩子性格迥異，對他們要采取相適應的教育方法才能達到事半功倍的成效。
一二年級的學生對世界充滿了好奇感，而且對自己所知道的一些“歪門邪道”的知識充滿自豪感。當你給他們講任何“稀奇古怪”的知識時，他們會瞪大水汪汪的眼睛，露出驚訝的表情，認真地聆聽。也經(jīng)常會有個別學生露出自豪的、“不屑”的神情，高舉小手，大聲叫喊：“老師，老師！我知道，我知道！”然后不管是否經(jīng)過老師的同意，他們便毫無忌憚地站起來喋喋不休地發(fā)表起自己的觀點來。接著會傳來另一個自豪的聲音“老師，這我也知道！”這時整個教室會嘰嘰喳喳吵成一團，活像開一場激烈的辯論會。不過一會兒，你要講的話題早被拋到了九霄云外。
一二年級的孩子們是快樂的天使，他們自己會發(fā)掘很多快樂的元素，還會將快樂的一點一滴傳達給每位老師?？墒?，我總感覺到快樂中的些許憂傷。課堂上他們知道毛主席，但沒聽說過___、周恩來;當被問到“你們是什么族？”他們稍有遲疑，然后自豪地、異口同聲地回答“中國族！”課間，他們會津津有味地吃方便面，有些還露出羞澀的笑容慷慨地招呼老師吃。晚飯后，他們又一股腦全涌到學校來玩游戲，其中數(shù)“圈老師”這個游戲最熱門，這群孩子的娛樂方式真是少的可憐，要不然怎么不吃飯就跑到學校來瘋玩。
三四年級的學生是最乖巧的。我有幸當上他們的班主任，近距離去感知他們帶給我心靈的觸動。課堂上，學生們比較積極、勇敢地配合老師：他們能舉一反三，但不像一二年級的學生們那樣講一些風牛馬不相及的話，他們往往能引用前面課堂的知識深化所講課程的深度，拓寬其廣度;他們有著嚴謹?shù)那髮W態(tài)度，一個字的發(fā)音，一個不清晰的筆畫，甚至一個不起眼的標點符號，他們都要一一確認。課余、放學回家的路上，三四年級的姐姐們大都非常體貼照顧自己一二年級的弟弟妹妹，而且她們回家還要照顧年邁的老人。
最觸動我的一點是他們有一顆感恩的心。他們表達謝意的方式很簡單，不經(jīng)任何雕琢。一堂課后，一個女生跑過來羞澀地遞給我一封信，打開一看，一句句純真的話語感動得我說不出話：老師，謝謝你，你不要走！相信僅這一句話就會撥動每一個支教老師的心弦。到快要離別的時候，孩子們熱火朝天地疊起了手工制品：紙鶴、紙船、百合花、玫瑰花、花籃、錢包、照相機、飛機、褲子、兔子、公雞，還有各種橡皮泥做成的作品，一下課，學生們便將這些小玩意一股腦塞給老師，我們每個老師的房間都積累了一大堆禮物。還有一個平時調(diào)皮的女孩子在“給老師的一封信”中給我說說：感謝我在第一天來校時幫她系裙子的紐扣，這讓她感受到受人關懷的溫暖。這么一件小事她還銘記在心頭！
五六年級的學生雖然沒有一二年級學生那樣活躍，三四年級學生那樣認真，但他們很有自己的思想，對事物有獨到的判斷力，也很有責任心。與其說和他們是師生關系，倒不如說是好朋友：一起聊天，一起玩象棋，甚至夜晚一起去逮蝎子。
三、食宿條件
說到了蝎子，我便忍不住想講一講支教期間的食宿狀況。雖然有幸沒有受到蝎子、毒蛇的進攻，但各種不知名的昆蟲把我們害得苦不堪言。對我們這些遠道而來的外地人，蚊蟲們毫不留情。我每晚被盯得體無完膚，另一個隊友更慘：腳背和嘴腫了起來。男生們發(fā)揚“女士優(yōu)先”的美德，集體住在一間比較簡陋的教室里，打著通鋪的他們應該也不好受。
打道回府的前一晚，我們所有人一起在那間教室打通鋪，聊到很晚。結果第二天一大清早，我被一股濃烈的燒焦味熏了起來，原來是一個男生的被褥著了火。我和隊長趕緊處理了一下，而其他人仍在沉睡，看來十幾天的工作真是把大家累壞了。
支教期間，做飯是一項艱巨、挑戰(zhàn)的工作。本隊隊員都不是烹飪高手，不少隊員(包括我)甚至幾乎從沒下過廚房。但做飯問題從來未難倒我們，而且，每天的做飯時刻是大家在一起談天說地的輕松時刻。雖然我們的廚具、廚藝、廚料都很“簡陋”，但“廚師”們明確分工，認真操作，團結合作，虛心進取，使飯菜一天比一天可口，一天比一天豐盛，從起初的家常便飯到后來的“花樣小吃”，“廚師”們忙的不亦樂乎。做飯這段經(jīng)歷是我支教生活中很寶貴的記憶，很珍貴的財富，我將永遠珍藏著它們。
四、屬于我的課堂
當了十幾年的學生，這回終于可以過過當老師的癮了。為人師表，才真切地感受到當一位老師的不容易。前面已經(jīng)說過，針對不同年齡段的學生，制定相適應的教學方法是課堂成功的關鍵。
一二年級的學生很活躍，想象力相當豐富。作為老師，課堂上不僅要啟發(fā)的想象力，還要樹立威信，這樣才能使課堂秩序井然，又張有馳。
三四年級的學生相對比較羞澀，老師一定要調(diào)動他們的積極性，鼓勵學生勇敢發(fā)言。也不乏有積極的學生，這時，怎樣使一個人的積極擴大成全班的積極是課堂成功的關鍵。
五六年級的學生已有了自己的思想，思維也相對比較成熟，作為老師要充分備課，使所講課程有一定廣度和深度。平時要多和他們交流，使他們知曉自己與外界學生的差距，鼓勵他們迎頭趕上。
我主要教三四年級的語文和音樂，授課情況總體較好。語文方面，我為每位學生打印了配有插圖的課文，并在必要時使用多媒體教學工具，還在課堂上夾雜幽默元素，這些都使課堂效率大大提高。音樂課主要以練習為主，適當講一些與所選歌曲相關的知識，以加深他們對歌曲的理解。
但無論是語文課還是音樂課，教給學生們一些普通的生活常理是最重要的。講《麻雀》是在傳達親情，講《一夜的工作》是培養(yǎng)學生對偉人的崇敬之情，講《金色的魚鉤》是讓他們感知革命先烈高尚的人格，樹立珍惜今天幸福生活的態(tài)度，講《桂林山水》是讓學生徜徉在祖國秀麗風景的畫卷中，培養(yǎng)對祖國壯麗河山的熱愛之情。還有很多勵志的課文、歌曲，我在這里就不一一列舉了。我想：十幾天的時間，我給學生們講的?？浦R他們能記住的并不多，但這些生活常理將使他們獲益匪淺。
五、“夜總會”
一天中大部分時間是和學生們待在一起的，所以隊員們自己齊聚在一起的時光就顯得彌足珍貴，而黑夜總結大會(簡稱“夜總會”)為我們提供了很好的機會。它通常在一間光線昏暗的教室舉行，所講內(nèi)容涉及教學情況、課程安排、家訪情況、伙食安排、隊員評價、齊唱隊歌和閑聊。最有意思的是課程安排，隊長像一個兜售課程的小商小販，大聲叫賣：“五六年級的語文課，誰要？”“一二年級的體育課，誰要？”隊員們則像購物的顧客，提著籃子慢慢挑選。
“隊員評價”也是我們隊很有特色的項目，每次會議針對一個隊員，大家進行全方位的評估。別人對我的評價比較高，這大大增加了我的自信心。隊友眼中的我和我自己認識到的自我有不小錯差，從他人口中，我更加全面地認識了自身，感覺獲益不小。
每次談完常規(guī)事情，大家都要聊一聊其他話題。比如各自專業(yè)、男女朋友、明星大腕、未來設想、等等。這時是一天中最放松的時刻， 其中的快樂可能只有經(jīng)歷的人才能感受到。
六、當?shù)剜l(xiāng)民
支教期間開心的時候很多，可有些時候也會有莫大的傷感。這些傷感的一份子來源于家訪的經(jīng)歷。通過家訪，我們了解到當?shù)睾芏嗉彝ソ?jīng)濟情況比較差：父母大都外出打工，體弱多病的老人留守在家，孩子的生活、學習仍有相當大的困難。不少家長對孩子的上學問題不太重視，有些甚至不支持孩子繼續(xù)念書。針對這些情況，我們耐心地勸說家長們不要放棄供孩子讀書，還教導學生自己要堅定求學的信念。
雖然當?shù)剜l(xiāng)民生活不寬裕，但他們對我們這些遠道而來的客人十分熱情。每次家訪，家長們都執(zhí)意留我們吃飯，平時還托孩子送來自家的蔬菜。最要感謝的是村長和校長，他們給我們最基本的食宿問題提供了很大的便利。
補充一下，那個失火的被子和一口用壞的鍋是校長的，我們本來要賠償，但校長執(zhí)意不要。
七、尾聲
公元二零零九年八月一日早上，我們準備踏上回程的班車。孩子們一直笑著和我們在村頭玩耍，直到我們上了車，他們才好像意識到什么似的小聲哭了起來。沒有發(fā)生我想象中的“驚天動地”的場面，我們隊員們也是笑著離開的。我不禁感到些許的傷感，異樣的傷感。
篇四 有關農(nóng)村留守兒童的社會實踐調(diào)查報告1350字
調(diào)查時間：
調(diào)查對象：
廣東省__縣中小學學校留守兒童、單親家庭兒童以及關聯(lián)對象
調(diào)查方式：
問卷調(diào)查、訪談以及當?shù)貐⒖紨?shù)據(jù)
社會實踐調(diào)查經(jīng)過
一、留守兒童現(xiàn)狀
2、留守兒童普遍學習環(huán)境差，學習成績偏低。
3、留守兒童心理現(xiàn)狀。
普遍欠良好。當問及是否愿意和老師說心里話嗎？這類問題時，據(jù)統(tǒng)計回答是否的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理成熟緩慢，在問到你最大的愿望是什么？時，被問及到為什么不想當科學家、老師諸類問題時，都回答家里不好不現(xiàn)實，相當部分對自己缺乏自信，覺得自己將會一事無成，沒有擁有值得別人稱道的地方，甚至少數(shù)同學在被調(diào)查問到被人欺負時怎么辦？時回答忍氣吞聲，另外還有65.23%都以為生活現(xiàn)狀很苦惱。
4、留守兒童自我約束力較弱。
由于缺乏監(jiān)護，以及孩子自我約束力不強，心理意識和行為作風得不到及時的、有效的糾正，導致在學習、紀律、意識形態(tài)上都存在著偏差，通過對其監(jiān)護人以及鄰居的訪談中了解到，很多留守兒童都不喜歡聽監(jiān)護人教導，在學校也經(jīng)常紀律違規(guī)，經(jīng)常發(fā)生打架斗毆現(xiàn)象，甚至還出現(xiàn)了偷盜等一系列問題。
二、對調(diào)查結果的分析
當然，也有少數(shù)留守兒童有著許多同齡孩子較少具有的優(yōu)秀品質(zhì)。比如：獨立性、自理能力強，意志品質(zhì)堅定，更懂事和體貼別人。這些孩子能夠把對父母的思念變成一種學習動力，有較強烈的學習欲望，成績優(yōu)異，各方面表現(xiàn)良好。但是這種情況畢竟是少數(shù)的，卻也提示我們，對留守兒童來說，成長和生活環(huán)境需要辯證的。
2、留守兒童的行為習慣差。大多數(shù)留守兒童表現(xiàn)不講衛(wèi)生、挑食挑穿、亂花錢，這是典型的自我控造能力不強，生活習慣不良;有的留守兒童行為習慣較差，在家不聽監(jiān)護人的(代表人)教導，頂碰祖輩、我行我素，在學校不遵守規(guī)章造度，不服從管理，撒謊騙人，小偷小摸，抽煙、飲酒、打架、罵人.. 成為了問題少年。如_____小學二年級學生唐_____的父母外入打工多年，一直由爺爺監(jiān)護，但老人對教育孩子已經(jīng)力不從心。由于長期生活在放任自流的環(huán)境里，缺乏及時有效的約束管教，他在家里不聽代表人的教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校老師反映他不是做壞事，就是紀律散漫，常有遲到、曠課、逃學、扯謊、打架等現(xiàn)象收生;三年級學生謝_____，由于家庭困難，父母到廣東打工，他跟母親生活在一起。但由于父親不在他身邊，他不但不聽母親話，花錢大手大腳，而且經(jīng)常頂撞老師，違反學校校規(guī)校紀。
3、教育產(chǎn)品留守兒童心理存在偏差，少數(shù)留守兒童出現(xiàn)心理妨礙。根據(jù)留守兒童年齡特征，他們正是處于感情、品德、性格形成和發(fā)展的關鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務工，長期和父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，情感空缺，產(chǎn)生孤獨感，心理失衡。通過對部分留守兒童的問卷調(diào)查：留守兒童十分想念父母的占90%。有的留守兒童父母每年回來一次，有的留守兒童父母好幾年回來一次，有的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。留守兒童有的情緒消沉，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自是冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴噪。_____小學二年級學生羅_____父母雙雙外出打工，原本就內(nèi)向的她在學校就更不愛說話了，上課常常發(fā)呆，不愿意回答老師的提問，集體活動也不愿意參加，經(jīng)常獨自一人躲在角落;有已個叫李_____的男生，父母長期在外打工，自己一個人生活，經(jīng)常獨來獨往。不與同學、老師交流講話。
篇五 關愛留守兒童的社會實踐報告800字
假期關愛留守兒童社會實踐報告
農(nóng)村留守兒童的成長問題近些年受到了很大的關注，據(jù)全國婦聯(lián)最新調(diào)查顯示，全國有農(nóng)村留守兒童 6102.55萬，占全國兒童總數(shù)的百分之二十二，如此龐大的數(shù)字背后是留守兒童在教育、成長、安全等方面的一系列問題。在這種社會環(huán)境下，河南農(nóng)業(yè)大學食品科學技術學院“大志、大愛、大雅”教育關愛服務團來到信陽市商城縣雙椿鋪鎮(zhèn)古城小學進行社會實踐活動，對當?shù)亓羰貎和峁╆P愛陪護和義務支教服務。
一大早，由志愿者組成的家訪小分隊早早準備好，開始在周邊幾個村子進行家訪及調(diào)研。為了深入了解孩子們的成長現(xiàn)狀，他們在前一天晚上便制定好路線。在當?shù)卮迕竦膸ьI下，志愿者隊伍向鎮(zhèn)子的最深處進發(fā)。
志愿者們穿過彎曲狹窄的水稻埂，跨過引水渠上的小橋，向留守兒童較多的村子走去。到了村民家里以后，大家首先對村民的家庭基本情況進行了解，也從家長那里了解了孩子們在學習、生活等方面的情況。在詢問了家長們的教育方式之后，志愿者從孩子的角度與家長進行溝通，提出相關改進的建議，幫助他們更好地對孩子進行教育和撫養(yǎng)。在家訪過程中，志愿者們發(fā)現(xiàn)隔代撫養(yǎng)是阻礙孩子們成長的問題，由于留守兒童從小缺乏父母的關愛，而年邁的祖父母僅僅能保障孩子們的日常生活，談不上什么教育，由此造成很多留守兒童自閉、抑郁甚至有嚴重叛逆的情況。
在家訪后，鎮(zhèn)長語重心長地對志愿者們說：“往年也有一些愛心人士來村子里捐物資、資助孩子上學，但留守兒童的成長環(huán)境沒有變，孩子們成長中存在的問題并沒有得到解決，其根本還是孩子們?nèi)狈Ω改傅年P愛和教育，但要想改變現(xiàn)狀卻是難上加難?！甭犕赕?zhèn)長的一番話，每個人心中都有很多感觸，農(nóng)村的窘境，父母的無奈，老人的嘆息，都在一次次扣動著志愿者的心弦。種種問題和困難，更加堅定了志愿者陪護支教服務的愛心，堅定了志愿者改變留守兒童現(xiàn)狀的決心，堅定了志愿者守護這些被遺忘的天使們的信心。
篇六 2023關愛留守兒童暑期社會實踐報告：農(nóng)村教育空巢化600字
在放暑假之前，我們這個實踐活動小組為暑期實踐項目做了一系列準備。由開始的毫無頭緒到摸著石頭過河，我們經(jīng)歷了組織隊員，咨詢，查閱相關文獻，答辯，工作分配等過程。
我們的課題是探究農(nóng)村教育的空巢化現(xiàn)象，是一個偏人文方面的課題，卻在答辯時，在一片科創(chuàng)項目中脫穎而出。在答辯之前，我們曾在參與“三下鄉(xiāng)”還是“知行杯”的問題上糾結許久，知道老師建議我們選擇“知行杯”，我們卻覺得在一片“高大上”的項目面前，我們被刷下來的可能太大了。如果被刷下來，我們之前的一系列準備就沒了意義。學長告訴我們，如果要做就不要考慮失敗，勇敢大膽的做，享受的是過程。于是我們選擇了“知行杯”，之后便投入到答辯中。
前一階段的準備工作的工作量不是太大，大家都未感到緊張，便盼著答辯結果下來。在積極等待的日子中，我們通過了答辯，接下來便是更詳細的工作了。組長開始對我們暑期到實地訪問調(diào)查活動做了較為詳細的安排，我和另外一個小伙伴兒做訪問的工作。
在去實地調(diào)查前，我們糾結了許多問題，比如，住哪兒，在哪吃飯，交通是否方便，訪問的對象找誰……因為另一個小伙伴的行程緊張，與課程有所沖突，又差點中途放棄，讓人高興的是到最后這些問題都逐一化解。
在前期的準備活動中，我們有太多的問題去討論，磨合，解決，本以為不會順利的活動卻順順利利的開始了。
社會實踐心得
篇七 2023年暑期三下鄉(xiāng)關愛留守兒童社會實踐報告2650字
為期六天的暑假社會實踐活動已經(jīng)結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出課堂，走出校園，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。短短一周的社會實踐雖然比較辛苦，是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
第一次參加暑期社會實踐，我們前往了河南省蘭考縣去調(diào)研當?shù)氐牧ㄔO和留守兒童問題，經(jīng)歷了將近一周的社會實踐，我感慨頗多，我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
在科技日益發(fā)達的今天，快節(jié)奏的生活方式已經(jīng)開始沖擊著社會道德規(guī)范，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的--廉潔、誠信，也面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。正所謂，“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”，只有自己親身經(jīng)歷過才會體驗到書本上沒有的知識與感受。為更明確地了解廉政問題的現(xiàn)狀，7月12日上午，我們來到了蘭考縣，在大街小巷發(fā)放問卷 。在派發(fā)過程中，我首先向受訪群眾解釋了我們這次調(diào)查的目的和意義，并說明耽誤的時間不會很長，在允許后才進行調(diào)查。在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，我們的問題中一些涉及專業(yè)知識，還是有人是不太了解的，耐心解釋和引導后，都是順利的完成問卷的填寫。同時，在尋找受訪群眾的過程中，吃閉門羹是不可避免的，但團隊的朋友們并不會因此隨便做調(diào)查，反而更認真、更注重過程。因為這不是單單的調(diào)查作業(yè)，更是打開人與人溝通的道路。
在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。
當天下午，我們來到了位于蘭考的焦裕祿干部學院，李永成教授為我們做了“學習焦裕祿精神，踐行三嚴三實”主題報告。李教授說，作風建設永遠在路上，各級領導干部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，李教授細致的講解讓我們更加深入了解到了焦裕祿精神的內(nèi)涵。
學習歸來后我總結了許多，我覺得通過社會實踐加深了我對社會各階層人的了解，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。下午的學習又進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，我們應該更多的走出校園，深入社會，實踐成才，發(fā)揮知識技能優(yōu)勢，開展各項社會實踐活動，更好地服務社會、服務人民、服務社會發(fā)展，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值才將真正得到體現(xiàn)。
近年來，關愛留守兒童一直是一個熱門的話題。由于長期缺乏親情的關愛，留守兒童的健康成長已經(jīng)成為當前社會一個不容忽視的問題，他們是最需要受到關注的一個群體。為弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)當代大學生的熱心、愛心以及對弱勢群體的關心。 7月13日，我們關愛留守兒童活動團也來到蘭考縣，發(fā)放關于兒童心理問題的宣傳手冊，進行針對留守兒童的問卷調(diào)查，熱情接受群眾咨詢。在對留守兒童的調(diào)查實踐過程中，我們感受到了村里的建設，也從孩子，農(nóng)民，村干部的質(zhì)樸中，我們感受到那份城市人中少有的簡單。經(jīng)過我們的采訪，知道了村里就業(yè)的艱辛，孩子受教育的困難以及父母外出打工無人陪伴的孤單。在同情的同時，我們更多了一份責任，所以，我們要為孩子們有為更好的生活而努力?；蛟S，我們的實踐不能反應村里的每個角落，但是我們每個人都希望，我們的實踐能夠受到更多人的關注，更多人注意到在大城市的周圍，來關愛這些留守兒童，哪怕只是一個微笑，也能為他的心房增添一絲絲溫暖。
在與孩子們的接觸與交流中，我了解到由于他們?nèi)鄙俑改傅年P愛與教導，時常想念他們的爸爸媽媽，以致有些孩子形成了孤僻的性格，心中不免一陣心痛。但是俗話說“窮人的孩子早當家”，他們中的絕大多數(shù)在這種情況下仍然能夠努力學習，為了夢想而奮斗，我不禁又感到欣慰，為他們感到高興。的確，只有自己親身經(jīng)歷過才會體驗到書本上沒有的知識與感受，這讓我更加理解了“紙上來的終覺淺，絕知此事要躬行”這句詩的含義。 暑期社會實踐活動為我們提供了一個走出校園、踏上社會，展現(xiàn)自我絢麗的舞臺，也是一次能讓我們能投身社會、體驗生活、服務人民的絕好機會。
模擬法庭活動也是本次實踐的一大亮點。在前期排練過程中，同學們積極參與，做好了庭審前的準備工作，進行了細致的工作分配。為使得整個模擬法庭的程序合理現(xiàn)場逼真，保證法庭審理的莊嚴圣神，在正式庭審前同學們進行了多次排練。從活動開始書記員宣讀法庭紀律、審判員入席開庭工作準備就緒，到開始審理、舉證、法庭辯論，至最后合議庭對本案進行議論，就本案的性質(zhì)、適用的法律、是非責任做出結論、審判長宣讀判決，各環(huán)節(jié)緊緊相扣。14日，我們普法團的志愿者們在蘭考南湖廣場進行了模擬法庭的演出。我在本次演出中扮演審判員的角色，活動當天溫度高達37度，烈日炎炎下，我們?nèi)矶急缓顾噶?，但看著現(xiàn)場的群眾們、同學們都被法庭氣氛深深的吸引著，我也自覺地繼坐正身子，繼續(xù)為觀眾帶去認真嚴肅的演出。
模擬法庭的成功開庭，不僅向群眾們普及了法律知識，增強了他們的法律意識，提高了他們用法律武器維護自己合法權益的意識，而且通過活動的開展深化了群眾們對社會主義核心價值觀中法治二字的理解。
這幾天的下鄉(xiāng)實踐，讓我們充分感受到了蘭考人民的熱情與善良，公交司機、飯店老板、村民們的熱情與好心讓我們猶記于心，再次讓我們體會了蘭考人民的淳樸。通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I;但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務社會打下堅實的基礎。“機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能站穩(wěn)腳跟，揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸
篇八 2023年4月關于留守兒童的暑期社會實踐調(diào)查報告1200字
隨著農(nóng)村富余勞動的轉移，進城務工農(nóng)民日益增加，他們留守在農(nóng)村的未成年子女（留守兒童）也日益增加，已形成一個特殊的社會群體，也是一個弱勢群體，成為一衷煺遍的社會現(xiàn)象。而這一現(xiàn)象的產(chǎn)生同時也導致了大量的農(nóng)村留守兒童從此缺失親情的撫慰，形成了情感的空缺。目前中國有1.2億農(nóng)民常年于城市務工經(jīng)商，由此產(chǎn)生近__萬少年兒童留守家中。而據(jù)中華全國總工會最新統(tǒng)計，我國現(xiàn)有農(nóng)民工已增至1.5億，隨著國家快速的城市化進程，的農(nóng)村盈余勞動力向城市轉移，留守兒童的數(shù)據(jù)也將與日俱增。
調(diào)查時間：
__年7月16日-__年8月5日
調(diào)查對象：
貴州省平壩縣城關鎮(zhèn)平壩三中學校留守兒童、單親家庭兒童以及關聯(lián)對象
調(diào)查方式：
問卷調(diào)查、訪談、當?shù)貐⒖紨?shù)據(jù)
社會實踐調(diào)查經(jīng)過
一、“留守兒童”現(xiàn)狀
全縣在中小學就讀的“留守兒童”共8839人，占全縣中小學生數(shù)（人）的14.9%。其中，在中學就讀的2663人，占全縣中小學學生數(shù)（人）得12.96%;在小學就讀的6176人，占全縣小學學生數(shù)（人）的15.95%。留守兒童托付爺爺奶奶，外公外婆照管的占90%；托付親朋好友照顧的占10%，由于正常家庭教育的缺失，留守兒童身心收展尤其是人品、心理成長方面存在的問題正日益凸顯，亟待引起全社會的密切關注和有關方面的高度重瞅。
1、留守兒童占在讀未成年人中的比例頗高。隨著經(jīng)濟的快速收展，受國家大形勢影響，自給自足的生活方式不再是主要，村民的瞅線的朝向外面。因此，在平壩三中讀書的同學中抽樣調(diào)查了50名同學中有21名是留守兒童，占42%。也就是說100名中將近42名，留守兒童占有相當高的比例?！案舸O(jiān)護”即由（外）祖父母監(jiān)護的有13人，占61.90%。
2、留守兒童的總體學習成績偏低，學習環(huán)境偏差。
根據(jù)9年上學期的期末考試成績，在0～60分的同學在留守兒童中占28.95%，60～75分占留守兒童中21.19%，即在中等以下的留守兒童占其總體的54.14%。由于學校教育設施的簡陋，師資力量的不足，以及師生溝通平常，教師教育方式的不適應，使得我們在對留守兒童中收現(xiàn)28.14%的學生在遇到問題時自己解決或根本不理會。
3、留守兒童心理
普遍欠良好。當問到：“愿意和老師說心里話嗎？
”這類問題時，據(jù)統(tǒng)計回答兩個以上是“否”的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理過遲成熟，很多同學在回答為什么會填如此愿望（你最大的愿望是什么？）時，被問及到為什么不想當科學家、老師諸類問題時，都回答家里不好不現(xiàn)實，相當部分對自己沒有信心，覺得自己一事無成，沒擁艿得人稱道的地方，甚至少數(shù)同學在被調(diào)查問到“被人欺負時怎么辦？”時回答“忍氣吞聲”，還有65.23%都以為生活現(xiàn)狀很苦惱。
4、留守兒童自我約束力較弱。
由于監(jiān)護的不得力，以及孩子自我約束力不強，心理意識、行為作風得不到及時的、無效的糾正，以致在學習、紀律、意識形態(tài)上都存在著偏差，通過對其監(jiān)護人和鄰居的訪談中，很多留守兒童在家里不聽監(jiān)護人教導，在學校也經(jīng)常紀律違規(guī)，經(jīng)常打架斗毆，甚至還入現(xiàn)了偷盜等一系列問題。
篇九 2023年大學生關愛留守兒童社會實踐調(diào)查報告2100字
__年年7月5日上午，師范教育學院15名學生在學院團總支書記__等幾位老師的帶領下前往平頂山市郟縣白廟鄉(xiāng)，參加三下鄉(xiāng)社會實踐活動以及“關愛留守兒童成長，推進農(nóng)村文明建設”
首先，我們到達郟縣白廟鄉(xiāng)楊村小學，受到了當?shù)仡I導的熱烈歡迎和熱情接待，并召開簡短見面會。在會議上，郟縣白廟鄉(xiāng)鄉(xiāng)長也作了重要講話，介紹了郟縣的總體概況，并分別談了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、教育等各項事業(yè)運轉情況及經(jīng)濟狀況。郟縣位于河南省中部偏西、伏牛山北部余脈向豫東平原過渡地帶。東鄰襄城縣，西毗汝州市，北接禹州市，南與平頂山市區(qū)和寶豐縣相連?？偯娣e737平方公里，總人口56.8萬人，其中，農(nóng)業(yè)人口52萬。1955年，___同志為郟縣大李莊鄉(xiāng)(今廣闊天地鄉(xiāng))寫下光輝批示：“農(nóng)村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的?！编P縣自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)富饒而且礦產(chǎn)豐富，水、電資源充足。現(xiàn)已初步探明有開采價值的礦產(chǎn)資源20種。交通便利，四通八達，是全國四大烤煙發(fā)源地之一，常年種植面積10萬畝，收購量1500萬公斤，其中產(chǎn)于紫云山西部的“山兒西煙”，以其葉片肥厚，色澤金黃，油分適中，氣味香醇而馳名中外;是豫西著名的辣椒集散地，以質(zhì)量上乘，干鮮齊全在全國各地享有盛名。農(nóng)業(yè)資源豐富，盛產(chǎn)小麥、玉米、大豆、花生、蔬菜、瓜果等。郟縣旅游資源豐富，境內(nèi)名勝古跡眾多。有三蘇墳、太樸遺址、文朝大成殿，有仰韶文化、龍山文化、裴李崗文化遺址。三蘇墳、文奎樓、陜山會館、謁竹溝鈞窯遺址等列入《中國名勝大詞典》。老爺頂、紫云山風景秀麗，是旅游渡假的理想場所。鄉(xiāng)長對我們寄予厚望說：青年充滿朝氣活力，青年富有豪情壯志，所以青年應珍惜把握這次機會，發(fā)揚艱苦奮斗的精神。勇于到基層參加實踐、體驗生活，以實際行動實踐這次人生成長中不可多得的機遇。這一席話，同學們深受鼓舞。
然后，我們深入農(nóng)戶，開展有關農(nóng)村存在的一些問題的調(diào)查，并形成調(diào)查報告，我們先去探望了那些偉大的解放軍戰(zhàn)士——郝石滾。=等。他們把那些埋藏在心靈深處多年的感人肺腑戰(zhàn)斗故事都給我們津津有味的講了一遍，我們大家都聽得很認真，并力爭從思想上、行動上積極向黨組織靠攏，成為時代發(fā)展的強頭兵，精神文明的帶頭人，進而來緬懷已逝的英雄。隨之，我們又探望了一位孤寡老人，參觀了老人的住所，在解說員帶領下，我們了解了滿天紅事件的整個過程。在滿天紅事件中參戰(zhàn)部隊不怕疲勞、不怕傷亡，英勇善戰(zhàn)，抒寫了軍民一致對敵的輝煌歷史，涌現(xiàn)了一大批值得人民永遠懷念的英勇將士，他們的英勇事跡將會影響著我們，感染著我們，激勵著我們。通過走訪農(nóng)村家庭，我們發(fā)現(xiàn)有幾位學生家庭生活特別艱苦，經(jīng)濟困難，但是他們對子女的那份愛，那份對孩子未來的成長的期盼，卻非常的關心和迫切。他們都希望自己的子女能夠上一流的學校，享受一流的教育，然而，經(jīng)濟的困難，生活的所迫，使得這些家庭顯得那樣的心有余而力不足。愛子之心，人皆有之。當我們感受到這份天下父母心，是那么的偉大，而又那么的艱澀。我們?yōu)檫@份愛子之心所感動，我們服務團全體隊員都紛紛拿出自己的零花錢，在我們臨走的時候，還給他們送去了10版掛面和油鹽，蔬菜等生活用品。
最后，我們到郟縣白廟鄉(xiāng)楊村小學授課，給他們帶去了慰問禮品，帶去了我們自編自演的諸多文藝節(jié)目。我們熱心真情的表演，表達了我們最真摯的祝福;我們給小孩整理衣妝、梳頭、和他們嘮家常，讓他們切實感受到我們誠心的關懷和問候，他們舒心的微笑讓我們內(nèi)心感到溫暖。我們的青春活力給他們帶來了無限生機，我們的熱情照顧讓他們感受了溫暖的愛心。
快樂的時光總是如此短暫，離別時他們個個臉上那兩行渾濁的熱淚，將成為我們心中永遠的牽掛，經(jīng)歷了這種場面，才深知人間真情是何等的難割難舍。離別的情緒已在空中彌散，因為這次實踐之旅即將畫上圓滿的句號。離別的前一天上午，雙方共同舉行了閉幕式，閉幕式上縣委領導、鎮(zhèn)政府領導和校領導分別道了謝、送了祝福。閉幕式后，我們舉行了聯(lián)歡會。聯(lián)歡會是我們離開楊村小學之前的最后一個活動，也是我們此次三下鄉(xiāng)活動中難度最大的活動之一。我們把聯(lián)歡會的重點確立在“聯(lián)”字上，就是怎樣才能把楊村小學同學帶動起來，讓現(xiàn)場氣氛活躍，美妙的歌聲，感人至深;。同學們精彩的手語表演《感恩的心》使我們不再惋惜溫柔的浪漫，也暫時驅(qū)散了縈繞在心頭的愁緒。也許我們的表演并不專業(yè)，但帶來的是一份質(zhì)樸而感人的情緒;也許我們的歌聲并不動聽，但傳遞的是一個集體團結的聲音，是對理想的追求，也是對純潔友誼的歌頌，更是對美好未來的期待。最后，我們共同用“同一首歌”唱想那恒久不變的“祝?！?，“奉獻”自己的微薄之力“讓世界充滿愛”。有了送別的凄涼，才有相逢的喜悅。歌聲有止境，祝福卻永恒。
通過這次活動，我們不但了解了郟縣的風土人情，更重要的是我們學到了許多人生感悟，豐富了我們的人生閱歷，提高了我們認知社會的能力，教育了我們思索人生價值，增強了我們奉獻愛心、播撒溫暖，為社會公益事業(yè)獻一份力量的信念。我們牢記了““關愛留守兒童成長，推進農(nóng)村文明建設”的內(nèi)涵，把其具體要求體現(xiàn)在了學習和實踐中，并用實際行動實踐了______“三個代表”的重要思想，順應了黨服務社會，走向農(nóng)村的號召。進而全面提高了同學們的綜合素質(zhì)，打牢了人生成長進步的根基。
篇十 暑期社會實踐報告-關愛留守兒童2800字
尊敬的領導、老師，親愛的同學：
晚上好！
我是圖形藝術系07級學生畢勇很榮幸能作為社會實踐的代表站在這里做報告。
剛剛聽了主持人說了那么多華麗的詞匯，我覺得我個人承受不起，我只是做了一名當代普通大學生該去做的事，我們的實踐團隊只不過是把老師傳授給我的知識中的一丁點再教給大山深處那些渴望知識的孩子們，我們只是一名名最普通的大學生。
近年來，隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整、城市化進程的加快、消費觀念的改變，以及人多地少矛盾的日益突出，農(nóng)村剩余勞動力大量涌入城市，充當新型勞動大軍。他們在城市從事第二三產(chǎn)業(yè)，而一大批未成年人被留在農(nóng)村，成為了農(nóng)村一個特殊的群體——留守兒童。
經(jīng)5.12地震之后，廻龍小學教學樓已成危房，學生不得不轉移到7公里外的青松中心校讀書。期間路途遙遠，山路坑洼不平，一到雨雪天氣，道路泥濘不堪，田間小路狹窄易滑，留守兒童本來就艱難的求學路變得更加艱辛。
誰為留守兒童撐起成長的藍天？誰來給予他們親情的滋養(yǎng)？通過對天寶寨村的調(diào)查我們認識到：
留守兒童常年生活在閉塞山村，對外界信息極其缺乏。天寶寨村2800名村民基本是老年人，這些隔代撫養(yǎng)的老人，由于文化程度不高，對孩子的教育方式存在著許多的問題，祖輩撫養(yǎng)較多地給予物質(zhì)、生活上的滿足和過多的寬容放任，而較少精神、道德上的管束和引導。這些都容易造成留守兒童的判逆、自卑、孤僻、任性等性格。另外隔代撫養(yǎng)的老人對孩子教育能力也存在局限性，也不會教孩子做人的道理和處理同學間的人際關系。而孩子對于生活、科學和社會等一些知識的需要，根本就沒有辦法滿足，因此這些留守兒童的家庭文化和道德教育基本處于空白。
永勝小學位于竹篙鎮(zhèn)半邊街村， 2023年由成都教育局和金堂縣教育局撥款修整校舍，硬件設施得到極大地改善。目前在職教師5名，其中四名教師，年齡均在50歲以上，英語，音樂，美術老師極其匱乏，思想道德教育落后。
誰來給予留守兒童信念的支撐。他們的生存和家庭狀況如何呢？我們帶著種種問題對永勝小學所處的半邊街村幾戶留守兒童家里進行訪問。
永勝小學老教師較多，教齡均在30年以上，對留守兒童關愛缺乏，對思想道德教育欠缺，留守兒童的學習成績大多不好，對學習缺乏熱情和進取心，甚至有的學生厭學、輟學，但是隨著“留守學生”隊伍的日益龐大，教學任務及其繁重，老師很多時候是心有余而力不足。同時在教學資源上也缺乏新的教育源泉，特別對英語，及音樂，美術等教師極其缺乏。
父母外出打工常年未歸
，缺乏親情關愛，導致性格內(nèi)向孤僻，極其怕陌生人。還有個別留守兒童父母外出打工7，8年未歸，對父母印象模糊。
留守兒童個人衛(wèi)生，個人習慣極差，隨年齡增長，攀比心理加劇。
留守兒童”作為社會上的一個弱勢群體，在失去父母保護的情況下往往是最容易成為傷害和攻擊的對象。
受當前社會等 各種因素影響，其父母思想存在較大的局限性，部分父母認為一個大學生花費高額學費，打工不僅不花錢，而且還賺錢。
有人問我是怎么了解到這些小學的，其實最初是我在青年者志愿協(xié)會的一個好朋友，是他幫我找到當?shù)匦W校長的電話，然后我就打過去了，于是我便開始一次一次的去看望留守兒童，給他們帶點糖果，帶點書本，帶些文具，他們也都親切的喊我大哥哥。很多人還問我為什么一直關注留守兒童，當我第三次去家訪時，一個女孩叫胡賢云，她在自家屋外的（zha lan）柵欄外見到我時，瞬間綻放出笑容，那是積攢多久的笑容啊，臨走時她那堅定的眼神，仿佛是在告訴我：“大哥哥，我會好好學習的”當時我告訴自己要將關愛進行到底。
作為一名當代大學生，我們可以帶給他們知識，帶給他們正確的人生觀，價值觀，帶給他們對美好生活的向往和對未來的憧憬，同時把他們的堅強與微笑帶回到我們的校園。
下面為大家簡單介紹幾個我的弟弟妹妹。
村頭的一間土瓦房門外，兩個女孩，一個是姐姐楊麗，在永勝小學讀三年級，一個是妹妹楊宏在上幼兒班，奶奶整天趴在長凳子上，通過爺爺?shù)弥麄円呀?jīng)在土瓦房里居住了27年，爺爺今年70歲，奶奶66歲，并且奶奶患有高血壓，心臟病，肺氣腫等疾病，前些天因醫(yī)療費昂貴交不起住院費剛出院，現(xiàn)在基本上每天還要消耗20元左右的藥物費。爺爺還說孩子的父母在外打工，常年不回家，家里老伴又生病，還要供養(yǎng)兩個這么大的孩子。
男孩叫孫紅富，在廻龍小學讀二年級，通過和他聊天可以看出他溝通上存在很大的欠缺，并且對外面了解極其匱乏，通過與奶奶聊天得知孫紅富后背有軟骨瘤，現(xiàn)在邊讀書邊治療，其父親在成都煉鋼廠打工，母親在成都餅干廠打工，他的外公67歲，外婆64歲，他們已經(jīng)在這破舊的泥瓦房里居住了27年（地震后已成危房）。她的姐姐孫海瓊，一直躲在奶奶后面，比弟弟還要靦腆，怕生，后來我們談及到孩子的教育問題，奶奶的眼神里透漏出點點酸楚。她說：“我年紀大了，也不知道怎么管教孩子，再說我每天上山干活對他們也照顧不過來，只要孩子別出事，在學校里好好學習我就放心了”。我們有一位隊員問：“奶奶，到了暑假，孩子怎么辦？”奶奶深陷的眼框里又多了一絲憂傷，看得出她很無奈，說：“要不就在家里，要不就跟我一起上山干活。”
左邊照片是姐姐王斯斯，在廻龍小學讀四年級，她推得新自行車是今年爸媽從廣州帶回來的。她抱住的是她的弟弟，右邊是妹妹王思玉，在廻龍小學讀二年級，在她們天真的面容，燦爛的微笑背后卻是艱苦的物質(zhì)生活，匱乏的精神關愛。奶奶說她們的爸爸媽媽在廣州打工，且患有乙肝，怕給孩子傳染常年不回家，就算回來一次也是偷偷的看下孩子，不敢相認，怕孩子不讓他們再走。
留守兒童的衣食飽暖、幸福憂傷影響著整個中國的脈搏，關系著整個華夏民族的發(fā)展。作為當代大學生，我們應具有一份社會責任感，希望在不久的將來留守兒童問題能在國家政策及全社會的關注下得到圓滿的解決，使農(nóng)村留守兒童也
能和所有的孩子一樣，享有一個歡樂、讀書的童年。
2023年8月份，圖形藝術系學生會精心選拔了一批志愿參加暑期實踐且在語文、數(shù)學、英語、美術、音樂、手工等科目表現(xiàn)較突出的同學為本次暑期社會實踐的任課老師。希望此次暑期實踐能為大山深處的留守兒童帶來更多的知識和快樂。
我們按天寶寨村的大小，確定三戶間距較大，輻射較廣的人家為我們的義教點，依次為羅義波家、胡艷梅家、羅雪梅家，每個點都會聚集附近的學生來聽課。
針對家庭式義教，為確保教師資源合理配置，我們實行教師輪流制。每倆隊員一組，輪流的對三個點進行義教，每天分為4課時，上下午各兩課時。第一課時上主科，副科老師協(xié)助；第二課時上副科，主科老師協(xié)助。
通過本次暑期社會實踐，我們所有的隊員肩上多了一份重重的社會責任感，我們彼此告訴對方，一定要努力學習，將來回報社會，把我們的愛撒向更多需要幫助的地方。
在08年暑期社會實踐中，我僅僅是一名組織者，沒有隊員的付出就沒有這次暑期社會實踐的成功，借此機會，我謹代表個人向本次籌備參與08暑期社會實踐的成員，由衷的表示感謝。
我在此呼吁，星星之火可以燎原，讓我和在做的同學一起送去知識，送去快樂，送去希望，同時帶回堅強與微笑！
作者：畢勇
篇十一 留守兒童學業(yè)問題的寒假社會實踐調(diào)查報告5000字
摘要：留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題。隨著中國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童，如何教育好這些留守兒童是所有教育工作者面對的一個難題。本次調(diào)查就留守兒童的學業(yè)問題做一番探討，并就這一問題提出自己的一些想法。
關鍵詞：留守兒童 學業(yè)問題
本次社會實踐調(diào)查采用問卷調(diào)查和口談交流的方式進行調(diào)查，對我市和平鄉(xiāng)湖東村進行了為期一個月的調(diào)查，該村現(xiàn)有村名人口2178人，留守兒童96人，在調(diào)查中我們共發(fā)放問卷調(diào)查表217份，共收回有效問卷146份，占整個問卷調(diào)查的67.28%，與27名留守兒童進行了口頭交流。在本次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)留守兒童存在的學業(yè)問題主要有以下方面。
【學業(yè)問題】
一、 學習目標不明確
許多的孩子的在問到，為什么讀書的問題的時候，回答“父母要我讀的”占21.4%，回答“不讀書不知道干什么”占16.7%，回答“至少讀完初中，之后就去打工賺錢的占28.4%?；卮稹白屪约赫莆罩R，為以后找一個好一點的工作的24.7%，回答其他的占8.8%。從我們調(diào)查的數(shù)據(jù)中我們發(fā)現(xiàn)，留守兒童對為什么讀書，讀書為了什么缺乏很明確的目標。
二、學習的態(tài)度不夠積極
在本次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)約大部分留守兒童的學生的寒假作業(yè)幾乎都沒有做，或者所做很少，有約10%的孩子沒有做寒假作業(yè)。但問到明年開學怎么去報名的時候，他們的回答很相近：老師不會很在意去查作業(yè)，或者是開學的時候找?guī)讉€學生把寒假作業(yè)抄一下，只有約24%的同學在認真的完成老師布置的作業(yè)。
三、父母關注學業(yè)的情況堪憂
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)能看看學生的成績冊的學生家長只占所有調(diào)查留守兒童的82.6%。有一部分孩子的家長沒有問孩子的學業(yè)成績。有約14.94%的學生家長對孩子成績的糟糕沒有什么反應。只有約29.7%的孩子父母仔細詢問了孩子的學業(yè)成績，并對孩子提出了希望和要求。在平時的學習中，當被問到“家里的大人是否輔導你功課的時候，絕大數(shù)的孩子表示幾乎沒有”
四、學業(yè)成績兩極分化嚴重。
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在這些留守兒童中學業(yè)成績比較突出的學生僅占21.89%，絕大部分學生學業(yè)情況堪憂。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)不少的留守兒童成績合格率很低，很多的學生的成績都顯示為c等，只有一小部分的學生的成績?yōu)閍等。84.75%的學生在英語科目很吃力，主要是男留守兒童，數(shù)學主要為女生，約占整個被調(diào)查的留守兒童女生的90.4%。
五、厭學思想比較的突出
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，很多的留守兒童表示都不想讀高中，或者到職業(yè)學校學習。他們都表示比較討厭學校的生活。有約14.26%的學生表示自己有逃學的現(xiàn)象，有9人已經(jīng)輟學在家半年。究其原因，80%以上的留守兒童是由祖父母隔代監(jiān)護和親友臨時監(jiān)護，年事已高、文化素質(zhì)較低的祖輩監(jiān)護人基本沒有能力輔導和監(jiān)督孩子學習。農(nóng)村學校受辦學條件、師資力量、教學理念的局限與制約，針對留守兒童的需求提供特殊有效的教育和關愛力不從心，學校與家庭之間缺乏溝通。家庭和學校監(jiān)護不力，導致相當數(shù)量的留守兒童產(chǎn)生厭學、逃學、輟學現(xiàn)象。
六、 對父母和老師的教育有敵對心理
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在這些留守兒童中，比較害怕老師的占87.4%，害怕家長詢問自己成績的43.3%，對老師或者家長找自己談論學業(yè)問題表示緊張或者討厭的占89.2%，討厭父母給老師打電話的占27.6%。對自己的家長和老師不滿意的占36.9%，表示和老師與家長發(fā)生過沖突的占20%。其中就有三個男孩因為在學生和老師發(fā)生沖突輟學。
七、 學習慣差
通過對20名留守兒童的臨時監(jiān)護人進行有目的、有重點的訪談調(diào)查，了解到在這20名留守兒童當中，有2名兒童晚上能自覺的復習功課，占10%，有8名孩子能在別人的催促下才能勉強復習一會兒，且不太認真，占40%，有10個孩子干脆不學習，飯一吃完就到外面上網(wǎng)，回來就看電視，早晨遲遲不起床，占50%。在過年期間能堅持學習的只有4人，占整個調(diào)查人數(shù)的20%。
針對現(xiàn)階段，存在的以上現(xiàn)象和問題，我們都表示了憂慮，我們一直認為留守兒童問題不是一個簡單的社會問題和社會現(xiàn)象，應當引起全社會和政府的高度注意，分析出現(xiàn)這些問題的原因。找到一些改善這一問題的對策和方法。那么是什么原因?qū)е铝羰貎和霈F(xiàn)以上這些問題呢？
【原因分析】
1、家庭教育的缺失
目前“留守兒童”的監(jiān)護情況主要是隔代監(jiān)護，即由祖輩撫養(yǎng)的監(jiān)護方式。只要爺爺、奶奶或外公、外婆健在，對“留守兒童”采用這種監(jiān)護的方式比較多。對于這種監(jiān)護的方式，外出的父母比較放心。但這種監(jiān)護方式在兒童成長過程中，卻有著難以克服的問題。一是由于天然的血緣、親緣關系，監(jiān)護者多采用溺愛的管教方式。無法在學業(yè)上給孩子幫助，無法認真履行教育孩子的任務。更別提輔導孩子學習的任務。一些家長本身受教育的程度不是很高，對孩子的學業(yè)產(chǎn)生或多或少的影響。大部分監(jiān)護人往往對“留守兒童”要求不嚴，或缺乏文化知識，無法對孩子的學習進行監(jiān)督。父母在家的檢查作業(yè)、參加家長會等對孩子最基本的學習監(jiān)督職責都無人擔當。處于童年時期的孩子學習自覺性、主動性、自我控制能力本來較差，在缺乏必要的鼓勵和督導，甚至失去監(jiān)督后，就沒有學習壓力和動力，學習處于放任自流狀態(tài)，自然難以上進。另外，“留守兒童”雖然在學習條件上有所好轉，能獲得更多的書籍，更多的學習用品等，但校外的學習時間變少了。
2、父母“關愛缺失”引起嚴重的“情感饑餓”
20世紀世界著名教育家蒙特梭利在她的名作《有吸收力的心理》中指出，對于兒童來說最好的環(huán)境就是父母本身。她說：“母親必須喂養(yǎng)子女，當她出門時不應單獨將他們留在家中。兒童需要‘營養(yǎng)’與聯(lián)結母子間的‘愛’，因為她們可解決兒童適應上的困難?！庇捎陂L期不和父母生活在一起，得不到父母的關愛，“留守兒童”在成長過程中出現(xiàn)了“適應”上的諸多問題。“留守兒童”由于在情感上缺少健全的關愛和溝通的環(huán)節(jié)，容易產(chǎn)生心理障礙。長期與父母分離，導致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學習、生活過程中出現(xiàn)一些差錯得不到及時的引導、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。如普遍的自卑心理，人際交往能力較差，內(nèi)心壓力較大，害怕被別人欺負，尋求保護或自我保護的意識特別強，在自我保護行為上出現(xiàn)過激行為等。
3、打工父母的一些觀念存在負面影響
盡管“留守兒童”家庭這種親子之間的交往在時間上的長期間斷，但父母“打工”對留守兒童的影響則是顯而易見的。有些父母在外打工掙了錢，增長了見識，深刻體會到“知識的重要性”，他們對子女的要求一般較高，隨時關心著子女健康成長和學業(yè)成績，會經(jīng)常與教師或監(jiān)護人取得聯(lián)系。他們的思想和情緒也會引起其“留守孩子”積極要求進步，勤奮學習，這種影響是良性互動的。另一種情況卻是，因機遇掙了錢，或者認為自己下苦力掙的錢比文化較高的人掙錢還多的“打工”父母，在他們心目中滋長著新的“讀書無用論”思想，于是對子女沒有明確的要求，順其自然，從而“能讀書就讀，讀不好去打工也能賺錢”的觀念在農(nóng)村兒童思想中普遍存在。而一些沒有掙得什么錢的打工父母，認為是命運不好，整天怨天尤人，對子女的一切不聞不問，不負責任。使“留守兒童”幼小的心靈上背上了父母沉重的情緒包袱，承擔著很大精神壓力，嚴重影響他們的正常學習和健康成長。
4、學校教育困難重重
學校教育對現(xiàn)行的留守兒童教育也有不少影響，首先學生的負擔處于兩個極端，一是“放羊式”，這點在農(nóng)村小學比較的普遍，這些留守兒童在學校沒有學到足夠的知識，在家又缺少規(guī)范和監(jiān)督，時間一長，就產(chǎn)生學生基礎差、學習困難的難題，當這些孩子升到初中后，學生感到學習強度前所未有的難度。二是“填鴨式”，這樣的教育能讓學生學到一定的知識，但問題同樣也比較的突出，這樣的學生，缺少一種靈性，缺少自主創(chuàng)造知識的能力。在學到后面的時候，學習的積極性往往很糟糕，容易形成挫敗感。雖然現(xiàn)在全國都在喊素質(zhì)教育，但真正的素質(zhì)教育我想需要時間、實踐。需要探索。對于這樣的一些學生。其次、學生心理得不到疏導。學生，特別是這些留守兒童在學習、生活、成長的過程中，會遇到許多的心理問題，這些問題的堆積得不到及時的疏導，會給他們的心靈帶來一些列的創(chuàng)傷，這直接影響到他們學習的動力、興趣和主動性。
5、社會及現(xiàn)行的教育體制的弊端
留守兒童的出現(xiàn)，首先應該歸結于我國經(jīng)濟發(fā)展模式的需求，改革開放以來，我國就著力發(fā)展勞動密集型企業(yè)，建國以來，長期的城鄉(xiāng)二元體制，造成農(nóng)村經(jīng)濟的長期落后，使得大量的青壯年勞動力外流。在現(xiàn)在城市化發(fā)展的潮流中，又有一部分勞動者遠離故土，尋找就業(yè)的機會。其次，在我國，特別是我市有不少的網(wǎng)吧，這些網(wǎng)吧從某種程度上市扼殺留守兒童學業(yè)的殺手，這些在沒有親情的溫暖，沒有學業(yè)的成就感后紛紛在網(wǎng)吧、在游戲中尋求安慰，這些都讓這些孩子在遠離學業(yè)的道路上越走越遠。三、現(xiàn)行的教育制度對教育從某種程度上也是一種傷害。學而優(yōu)則仕，可是現(xiàn)在在現(xiàn)在的教育的體制下很多的孩子和家庭在受教育的過程中不能得到切切實實的好處，先不說現(xiàn)在就就業(yè)過程中的“官二代”“權錢交易”監(jiān)督漏洞。寒門學子的求學的過程中，沒有感受學習所能帶來的希望。這也是我們一直在抱怨現(xiàn)在的學生缺少理想的原因之一吧。對于這些留守兒童而言，他們似乎知道他們的命運就是追尋父母的足跡。這也是學生學業(yè)問題出現(xiàn)的一個原因。
【對策探討】
1、創(chuàng)新教育機制
對于留守兒童，可以創(chuàng)辦“留守兒童學?！被蛘摺傲羰貎和唷?，給這些孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，配備高素質(zhì)的教師，對這些孩子的成長我們想是大有裨益的。這主要是在流動力流出比較多的省份、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等地區(qū)。政府部門應該建立留守兒童成長檔案。在沿海省份，勞動力集中的打工者地區(qū)應該建立相應的學校，在這些適齡兒童就近在父母工作單位就近入學，放寬限制。
2、完善心理救助機構
留守兒童的學業(yè)問題，從某種程度上也體現(xiàn)于一種內(nèi)心世界的精神教育，無法排遣的內(nèi)心的精神壓力也留守兒童的學業(yè)和學習帶來的困難絕不亞于他們在知識上遇到的困境，有時甚至可以說能讓留守兒童快樂的學習就是一種成功的教育。
3、對留守兒童進行必要的職業(yè)培訓
我想我們的學生，在成長的過程中需要學習，教育就是為以后我們的國家培養(yǎng)合格的勞動者，和一般的孩子不同的是留守兒童都會在今后12年的時間里，走上父輩的老路，畢竟沿海一帶他們的父輩關系，或者對那邊很熟悉，對內(nèi)地反而不熟悉?；蛘咴谀沁呉呀?jīng)扎根，那么對這些孩子的職業(yè)技能的培訓，可以做到有的放矢，一來可以讓那些在文化教育過程中失去信心的學生找到求學的理由。第二、也為他們今后的就業(yè)找到一份理想的工作找到一個突破口
4、父母的親情教育
作為孩子的父母，如果外出打工，務須妥善安排留守兒童的生活；要盡量抽出時間，?；丶铱纯?；即便分身乏術，也要經(jīng)常給孩子打打電話、寫寫家信，及時了解他們學習、生活、心理上的變化，避免其出現(xiàn)成長危機和道德失范等問題。對于孩子的父母，如果不能在家照顧孩子，應當選擇合格的監(jiān)護人，對孩子的成長予以關注。父母也應當及時和孩子的班主任老師加強溝通交流，及時了解孩子的學業(yè)成績。對于父母，根本是要轉變觀念，要認識到不是給孩子一個溫飽富足的生活條件，更重要的是要給孩子一個健全的人格，讓他們體味到在外打工知識技能的重要性。
5、加強學校的教育
留守兒童所在的學校，應設立心理健康咨詢室，聘請專職專業(yè)的心理教師、開設心理健康課，定期為學生舉辦心理健康教育講座。通過心理咨詢與輔導、悄悄話信箱等形式，幫助留守兒童解決無人傾訴、無處傾訴的問題，使之解開心靈的疙瘩。班主任老師應該多一點愛心、責任心、事業(yè)心，關注這一特殊的群體，幫助留守兒童在學業(yè)、心理問題進行必要的介入和幫助。學?？梢越⒘羰貎和瘜W習小組，建立報告制度，讓老師和學校及時了解學生學習情況。建立和完善“留守兒童家長學校”，加強與家庭的聯(lián)系，共同承擔起教育孩子、培養(yǎng)孩子的責任。
6、政府和社會加大投入
作為政府應當加大經(jīng)濟發(fā)展模式的轉變，由勞動密集型向知識密集型經(jīng)濟發(fā)展模式的轉變，加大對中西部省份的基礎設施建設，吸引外資由沿海向內(nèi)地腹地的轉移，加快小城鎮(zhèn)建設。加大“新農(nóng)村建設”的進度，扶持農(nóng)民發(fā)展規(guī)模企業(yè)。加大對農(nóng)村剩余勞動力的技能培訓。從源頭上讓留守成為一個歷史的名詞。作為社會，我想給學校及周邊創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境應當成為全社會的責任，在查處網(wǎng)吧、游戲廳等等方面應當有所作為。
總之，一個孩子的身心、人格、思想的健康發(fā)展離不了家長的教育?！傲羰貎和钡慕逃龁栴}成了當前社會的熱門話題，就讓我們攜起手來，從現(xiàn)在起，時時、處處、事事關注留守兒童吧！
篇十二 2023年大學生留守兒童暑期社會實踐調(diào)查報告1200字
城市化進程中，留守兒童的問題顯得愈發(fā)突出，成長環(huán)境中愛的缺失和價值引領的缺乏，使得留守兒童極易產(chǎn)生心理發(fā)展的異常。為此，心揚實踐隊的成員們赴河南進行了一系列的調(diào)研，對留守兒童的基本情況進行了詳細的訪談，在這一過程中，福興兒童公益基金工作人員的工作理念，極大地啟發(fā)和鼓舞了我。
7月23日下午，訪談組的成員對河南省福興兒童公益基金會進行采訪，基金會綜合運管部部長韓曉燕介紹，在留守兒童方面，他們目前著重運營的項目是“團圓屋”項目?！皥F圓屋”項目旨在留守兒童聚集的鄉(xiāng)村小學或者村委會設立團圓屋，配備基礎通訊設施，讓這些留守兒童在平時生活中能夠與父母電話聯(lián)絡、視頻通話等，加強父母和孩子之間的溝通，減少父母在留守兒童成長中的缺失，探索適合農(nóng)村留守兒童的教育之路。目前，這一項活動已經(jīng)取得了較好的成績并引起了社會的廣泛關注。
韓曉燕部長特別提到，基于留守兒童的現(xiàn)狀，主要目的是在全社會加強對留守兒童的關懷和愛護，尤其是改變留守兒童父母的理念，希望他們更多地關注孩子們。的確，在以往的實踐活動或是志愿活動中，我們往往都將重心放在物質(zhì)層面，如書本、書包等學習工具或是衣物等生活用品的發(fā)放?，F(xiàn)如今，隨著生活條件的逐步改善，留守兒童家庭的收入也逐步提高，但由于缺乏溝通、缺乏引導等原因，留守兒童的心理狀況并不樂觀，這一現(xiàn)象引起了全社會的關注。留守兒童的父母們大多很難意識到，隨著孩子的成長，尤其是青春期的孩子們，內(nèi)心會發(fā)生怎樣的變化，這個時候，父母的關懷和引導，起到了重要且無法替代的作用。而這次調(diào)查實踐活動，正是通過我們的平臺，更好地向?qū)W校和社會傳遞愛心、傳播愛心。微博隨手的轉發(fā)、微信平臺的宣傳、志愿活動的開展，改變社會和父母理念的，或許不是聚光燈下的明星政客，而是身邊的你我他。或許我們的力量十分微小，但正因有了一份份微薄的力量，才成就了和諧溫暖的大社會。一個社會的物質(zhì)財富可以滿足口腹之欲，而唯有精神的力量，才能開辟一片心靈的凈土，才能引導我們走向更為寬廣的道路。城市化的進程中，孩子們因父母出門打工而長期得不到照顧和關愛，韓曉燕部長舉出的一個個實例，也一次次觸動了我的心弦，而我們能夠通過自己的努力，獻上微薄之力，這是我們的責任，更是我們的幸運。
我們要做的，或許是深入農(nóng)村或大山，帶去我們募集的鉛筆盒和書本，但更重要的是，架起孩子與父母、與社會愛的橋梁，讓他們感受到愛與溫暖，得到正確價值觀的引領和指導，有一個健康快樂的成長。作為新時代大學生的我們，應當付出一些力所能及的努力，不僅是學習專業(yè)知識，更要能通過自身的正能量，從改變自己開始，鼓勵身邊的每一個人，關懷身邊的每一個留守兒童，為他們的成長，獻上我們的努力。唯有如此，社會實踐才有它真正的內(nèi)涵，我們也才能在社會實踐中獲得知識與能力，發(fā)揚自身風采，實現(xiàn)人生價值。
傳遞愛，傳播愛。我們，在路上。
篇十三 2023年11月三下鄉(xiāng)留守兒童服務中心活動實踐報告1950字
三下鄉(xiāng)及各種旅行活動結束后在車站分別時每個人都很舍不得，明明已經(jīng)相處了2年是最熟悉不過的同班同學，明明短短一個月后我們又會相見，這次的離別愁緒卻只增不減地深切縈繞著我們。這短短十天的朝夕相處，同甘共苦使我們接觸了這2年來都不曾看到的最真實可愛的彼此，這幾日情誼的增長速度是以往任何一次苦心經(jīng)營的班會效果所無法比擬的。在連續(xù)10天的高強度運作后，每個人身體都很疲憊，但旅途的美景和相處的融洽卻使我們一直處于極亢奮的精神狀態(tài)。在黃山市汽車站附近的小吃店吃完散伙飯以后，我們一行六人不得不各買車票，各回各家。一個去銅陵，一個到安慶，兩個半夜12點的硬座回廣州，我和小麥則去杭州。在大巴上收到了班長給我們每人發(fā)的一條500字的短信，再一次回憶了這10天來每一天豐富充實愉快的日子，也再一次殘忍地提醒我六人的同居生活是真真切切地結束了，頓時，鼻子有點酸酸的，而我能做的也只是應班長的要求盡可能的將每一天定格，珍惜我們之間的友情。
本來想趁熱打鐵一股腦的快點完成的，后來覺得沉淀下來的記憶才是真正屬于我們的回憶，所以才擱置了這么多天，驚喜的是細細回想之后，我的記憶竟然還很清晰，甚至記得許多無足輕重的小細節(jié)，包括我們每一次坐車的位置，吃飯時點的菜，每一晚誰和誰一起擠的一張床等。
記得19號上午浩浩蕩蕩的回遷之后，我們最后在校園里逛了一圈，告別了珠海，下去坐校車到了廣州本部。帶隊老師也是我們的班主任替我們訂好了招待所的房間，晚上還請我們一起吃飯。飯桌上，胡老師指出了我們這次三下鄉(xiāng)很多準備工作的不足 ，同時也給我們很多建議，給了我們很多信心。但畢竟我們一隊除了__之外都是第一次去三下鄉(xiāng)，這學期考試又考的很晚，沒有很多時間和精力來準備三下鄉(xiāng)的事情，一時間對接下來要展開的工作的是迷茫和不安。這次的主題我們自認為很有意義，很想把它做好，無形中又增加了壓力。晚上，大家自覺的整理了一下思緒，討論了一些注意事項，只有我和小麥跑出去找同學敘舊了，慚愧。晚上在招待所，我們幾個平生第一次無比淡定地在寫著”男廁所“的浴室洗了澡，感覺良好，沒有異常。
第二天一大早我們每個人拖著大包小包的行李就向地鐵站出發(fā)了，因為太早，沒有人送，我們只能自力更生。當初只選擇一個男生作為隊友的時候，我們就已經(jīng)做好化身女漢子的心理準備。歷經(jīng)曲折，終于到了火車東站，接下來等待我們的是18個小時的硬座。對于這點，我到已經(jīng)習慣了，再加上人多，也不怕無聊?；疖嚿?，我們照例打牌，吃零食，變魔術和每次旅途都會遇到的話癆大叔聊天。途中，佳佳還偷拍了__睡著后不小心靠在小麥肩上的照片，之后還幾次以發(fā)微博作威脅套取__的秘密。那天又剛好是__的生日，托__的福，我們浩浩蕩蕩穿過好幾節(jié)車廂去火車上的餐廳小資了一回，做了這么多次火車，我還是第一次去餐廳吃飯呢。凌晨三點半，火車準點到達天柱山，下車的時候外面還下著雨極不方面，我們就近在火車站附近找了個鐘點房。一個房間三張床，沒空調(diào)，只有一把風扇，蚊子很多，條件很簡陋。但我們也顧不得這么多了，穿著衣服到頭就睡。__雖然是男生，也沒辦法只能在床腳委屈一下，估計睡的也不舒服。
幾個小時后天亮了，我們又坐大巴去__縣。公路兩側全是連綿不斷的高大的山脈，偶爾在較平坦的山腰上或在兩座山的中間有一些稀稀落落的房屋。由于剛下完雨，濕氣很重，大片的霧氣縈繞在山頭，增添了幾分仙氣。雖然很困，我強迫自己睜眼看著窗外，深怕錯過了這么漂亮的自然景色。我們本來為了節(jié)約經(jīng)費，說好三下鄉(xiāng)期間在當?shù)氐陌嚅L家打地鋪的，做好了艱苦奮斗，自強不息的心理準備。但后來班長還是怕我們太辛苦，最終決定住賓館。到達岳西第一天，我們在乾都賓館落了腳，條件還不錯。一到賓館，幾個人倒頭就睡，直到自然醒才出去覓食。吃完飯，我們?nèi)チ烁浇拇髣e山烈士陵園，熟悉了一下四周的環(huán)境。這天，我們主要是休整，設計問卷，討論接下來幾天要干的事情，聯(lián)系當?shù)氐恼ぷ魅藛T，打打鬧鬧的，一天也就過去的了。
22號一早，我們穿著整齊的隊服，到達縣政府，縣政府的兩個主任熱情的接待了我們，還陪著我們走訪了房管局和土地局。由于他們的配合，工作進行的很順利。唯一不足的就是除了本省的班長和宋嵐，我們幾個都語言不通。我還好，有一半的安徽基因，還能聽懂，只是不會說，另外三個廣東人就有點無奈了。中午和晚上，他們請我們吃了便飯，以過來人的身份跟我們講了很多知心話，受益匪淺。他們還幫我們換了賓館，更加接近縣中心，方便我們走訪。他們對我們的歡迎，是出乎我們意料的，也讓我們非常感動。當然這其中也有不少小嵐子的功勞 ，不然我們不會進行的這么順利。也是這天，不知是晚上酒喝多了一點還是感冒或中暑，我竟然有些微燒，讓同伴擔心了，在裹著2床棉被睡了一晚后，幸虧第二天沒事了。
篇十四 留守兒童的社會實踐報告2550字
關于留守兒童的社會實踐報告800字
一、活動目的
為了更多的了解留守兒童的心理道德素質(zhì)等方面，加強與留守兒童的就留，促進留守兒童的健康全面發(fā)展以及增加我們的責任心，鍛煉我們的能力。
二、活動前期準備
有這樣一群孩子，他們的父母為了生計背井離鄉(xiāng)，他們或是被交付給爺爺奶奶撫養(yǎng)，或是跟從父母到處流浪。從此，他們的生活比其他普通孩子少了許多，也多了許多。 現(xiàn)在社會隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，外出務工人員越來越多，這導致了留守兒童數(shù)量的增加。這些兒童由于家長長期在外務工或忙于工作，他們大都由祖輩或親戚照顧，與家長之間的溝通、交流較少。面臨著安全失保、學業(yè)失教、生活失助、親情缺失等問題，直接影響了他們的生存、保護與發(fā)展。留守兒童由于長期被托養(yǎng)或寄養(yǎng)，缺少父母之愛容易導致他們的心理缺陷，老人溺愛或親友疏于管教又使他們?nèi)鄙僬_的價值引導。他們以后的發(fā)展真的很令人擔憂。于是，我便開始了自己的頭腦風暴，想該怎么辦，在哪里進行，如何進行，當然也從網(wǎng)上面借鑒了一些經(jīng)驗。于是在準備差不多時，屬于我的關愛留守兒童的社會實踐之旅也要開始了！我從弟弟那得知楊興宇是留守兒童。他和他奶奶在家，父母在外務工。
三、活動過程
第二天早上，我就去了楊興宇的家里。他奶奶已經(jīng)上山干活了，臨走時千叮嚀萬囑咐才放心地出去了。于是，我就和他在家一邊看電視一邊聊天。我主動和他說話，他好像沒聽到似的，臉上一片茫然，眼睛盯著電視。萬事難開頭，我下定決心，只要我能做到的，我一定要讓他活潑開朗起來，要讓他的小臉上洋溢著小孩子應該擁有的可愛笑臉。慢慢的我就和他聊起來了，我問他的年齡，他在哪里上學，以及關于他父母的一些問題，他的回答很是被動，讓我不禁想到他平時肯定很少與別人溝通吧。后來我問他想不想他爸爸媽媽時，他的聲音哽咽了，只看他呆呆地望著電視。他一定很想念他的父母吧！唉！沒有父母陪伴在身邊的孩子，他心里一定很難過吧！我又問了好多關于他學習上的一些瑣碎小事，并且和他說了一些我的成長的故事，告訴他要堅強，沒有父母陪在身邊的我們要更堅強?？粗菐е悦５难凵?，我很欣慰，因為我在他的眼神里看到了真誠和 對幸福的渴望。我還告訴他，父母在外打工，是為了讓你更好的生活、學習、要學會理解父母，對父母感恩，如果沒有父母，就沒有我們，他們是這個世界上對我們最好的人，雖然他們現(xiàn)在不在你身邊，但是他們的心一直陪著你，所以你要堅強勇敢點，讓你的父母以你為榮！我希望他可以記得我說的話，然后我給他講了幾道題。過了一會兒，他奶奶回來了，奶奶大概60多歲了，頭上白絲勝過青絲，臉上布滿了歲月的痕跡，看著他我有種很心酸的感覺。又說了一會兒的話，我就準備回家了。臨走時，他很不舍。他奶奶說我的到來讓他快樂了不少，希望我能經(jīng)常去他家，和他聊聊天。我向他保證以后有時間就會來看他。
四、調(diào)查結果
1、留守兒童的總體現(xiàn)狀
(1)當代社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展，外出務工人員越來越多，這導致了留守兒童的數(shù)量大量增加;
(2)絕大多數(shù)留守兒童是單親監(jiān)護或是隔代監(jiān)護;
(3)留守兒童行為習慣欠佳。
2、留守兒童面臨的社會問題
(1)監(jiān)護不力，九年義務教育難以保證
①80%以上的留守兒童是由祖父母隔代監(jiān)護和親友臨時監(jiān)護。年事已高，文化素質(zhì)較低的祖輩監(jiān)護人基本沒有能力輔導和監(jiān)督孩子學習。
②農(nóng)村學校辦學條件、師資力量、教學理念的局限與制約，針對留守兒童的需求提供特殊有效的教育和關愛力不從心，學校與家庭之間缺乏溝通。
③家庭和學校監(jiān)護不力，導致相當數(shù)量的留守兒童產(chǎn)生厭學、逃學、輟學等現(xiàn)象。
(2)缺乏撫慰身心健康令人擔憂
留守兒童正處于生長發(fā)育的關鍵時期，他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，成長中缺少了父母情感上的關注和呵護，極易產(chǎn)生認識價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常。有些人甚至因此而走上犯罪道路，具體表現(xiàn)為內(nèi)心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、缺乏愛心和交流的主動性，還有的脾氣暴躁。沖動易怒，常常將無端小事升級為打架斗毆。
3、疏于照顧，人生安全不容忽視
監(jiān)護責任不落實，監(jiān)護人缺乏防范意識，兒童防護能力弱，農(nóng)村留守兒童容易受到意外傷害，甚至成為不法分子侵害的對象。
五、建議與思考
農(nóng)村孩子是未來社會主義心農(nóng)村建設的主力軍，其中留守兒童占了相當大的比重，關注留守兒童就是關注農(nóng)村的未來，解決好留守兒童的問題，為他們創(chuàng)造良好教育和健康成長的環(huán)境和空間，有利于促進學習教育和農(nóng)村社會的良性發(fā)展。為了保證疏于留守兒童學生的'健康成長，我們可以采取以下措施：
1、加大支持力度，優(yōu)化留守兒童學習成長環(huán)境，要加大政策支持力度，加強農(nóng)村基礎建設建立學校、家庭、社會三者結合的留守兒童監(jiān)護體系。
2、加大對社會主義心農(nóng)村建設的力度，盡量從各種渠道對農(nóng)村貧困家庭的經(jīng)濟上給予支持幫助，使一些家長多有些實踐來照顧自己的子女。
3、學校加強教育管理，努力提升教學質(zhì)量。學校各科老師、主要行政人員和班主任對留守兒童進行談心、疏導教育、進行家訪等達到減少留守兒童心理問題的目的。
4、大力開展校園活動，豐富孩子們的課余生活。
5、留守兒童的監(jiān)護人要增強責任感，在孩子上小學和初中階段，家長盡量不外出，或是留一方在家照看孩子，給予孩子親情關懷。
六、活動總結
這次的社會實踐雖然只有我一個人，但是對我的觸動很深，從一開始準備調(diào)查留守兒童情況后，到準備進行后，再到現(xiàn)在整理資料和分析實踐的成果，感覺每一個階段都有不少的收獲。其實感覺自己算不上真正的社會實踐分析調(diào)查，只是自己一個人的一次和留守兒童的相處而已，畢竟我一個人的力量真的太薄弱但是有一點讓人很欣慰，從互聯(lián)網(wǎng)、報刊、電視等媒體上，我們看到了整個社會、整個中國，對留守兒童問題的解決，正投入越來越多的精力！我知道在不同的地區(qū)，不同的時間，還有很多社會人士及大學生正在為這些留守兒童的幸福努力著。想到這里我就很開心，心里滿懷希望。
七、暢想未來
留守兒童是祖國的花朵，是未來的希望，關注留守兒童不只是小事、家事，更是國家大事，是關系民族未來發(fā)展的大事，需要全社會廣泛關注。為了幫助農(nóng)村留守兒童彌補情感缺失，家庭教育缺位，為了這些處在人生關鍵時期的孩子們能夠健康成長，社會上出現(xiàn)了越來越多的大學生愛心支教活動。希望用我們的努力讓留守兒童不再是個問題，相信在我們大家的不斷努力下，那一天會很快到來！
篇十五 關注農(nóng)村留守兒童調(diào)查實踐報告2600字
外出打工成了農(nóng)民的重要收入來源。近20多年來，流動人口不斷增加，流動人口主要是從農(nóng)村流動到城市的青壯年勞動力，青壯年勞動力占全部流動人口的70%左右。由此，在很多流動人口比較集中的地區(qū)，普遍出現(xiàn)了留守家庭問題。目前，在與留守家庭有關的諸多問題中，留守老人、留守妻子，特別是留守兒童問題引起了社會的廣泛關注。
這些留守兒童的父母一旦外出以后，他們整日忙于打工，大多沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子內(nèi)心的困惑、需求、興趣更無法關注。有的即使想關心，限于經(jīng)濟等條件，他們也無法更多地給孩子打電話或者經(jīng)常返家看孩子。此外，由于夫妻一方長期外出打工，也造成了不少農(nóng)村家庭的破裂，影響了孩子的健康發(fā)展。留守孩子由于家庭生活和父母教育的缺失，勢必會形成下面一些問題：
1.學習上缺人輔導。留守學生多發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學、輟學等現(xiàn)象。成績中等偏下和較差的占大多數(shù)。尤其值得重視的是，一些留守學生產(chǎn)生厭學情緒，形成惡性循環(huán)。
2.生活上缺人照應。留守兒童的生活主要靠在外務工的父母寄錢回家或者在家的臨時監(jiān)護人提供。大多農(nóng)村留守兒童的生活比較貧困，有的甚至失去依靠，生活極其艱辛。更有部分留守兒童的營養(yǎng)嚴重不足，身體健康受到很大的損害。
3.親情上缺少溫暖。留守兒童父母(或一方)不在孩子身邊，缺少應有的關愛。父母在外務工，大部分身心疲憊，與家人聯(lián)系較少，骨肉分離，與子女缺乏交流和溝通，親情失落。在調(diào)查中，90%以上的留守學生普遍感到父母不在身邊的親情失落和孤獨感。有的父母外出時間長達多年，從未回家，也無電無信，無從談上親情的存在。
4.心理上缺少幫助。留守兒童由于親情的缺陷，與外界不愿接觸或接觸太少，大部分表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻，缺乏愛心和交流的主動性，對集體漠不關心。大多數(shù)農(nóng)村留守兒童存在或輕或重的心理障礙，生活、衛(wèi)生習慣差，自卑感重，自理能力差。
5.道德上缺少教育。留守兒童多生長在放任自流、情感缺失的環(huán)境中，道德和品格教育得不到正確調(diào)教。調(diào)查顯示，許多孩子沾染上不良習慣，缺乏道德約束，經(jīng)不起外界不良事物的引誘，有的脾氣暴躁、沖動易怒，常常將小事升級，打架斗毆。
6.行為上缺少自控。未成年人正處在成長發(fā)育的關鍵時期，父母外出，他們無法享受到父母在思想認識和價值觀念上的正確引導和幫助。一些不良的文化、越軌的行為很容易被缺乏正確判斷的他們接受。他們逐漸養(yǎng)成許多不良行為，有的沉迷上網(wǎng)無法自拔;有的好吃懶做、小偷小摸;有的時常不回家，打架斗毆。
7.安全上缺少保障。留守兒童面臨玩耍、勞動、生活中的安全問題，因其監(jiān)護人不力或無臨時監(jiān)護人常發(fā)生安全事故。
所以，我認為，為構建和諧社會，緩解留守兒童的教育和成長問題并為解決問題奠定基礎，應該采取如下一些措施：
(一)針對農(nóng)村留守兒童家庭特點，提高家庭教育水平
在家長的教育素養(yǎng)普遍較低的情況下，學校要主動負起指導親職教育和家庭教育的重任，正如馬卡連柯所說的：學校應當領導家庭。農(nóng)村學校必須針對農(nóng)村留守兒童家庭特點，低起點，高效率，靈活機動地開展家校合作。一是利用家長愛子心切的心理提高他們對家庭教育重要性的認識，更新教育觀念;二是幫助家長正確理解家庭教育的本質(zhì)屬性，弄清家庭教育不等同于文化輔導;三是幫助家長全面了解孩子的身心特點，理性地去開展家庭教育;四是幫助家長掌握科學的教育方法，指導家長如何與孩子溝通，加強情感交融，扭轉留守兒童家長在家庭教育中的劣勢。
(二)遵循孩子身心特點，引導同輩群體的交往和活動
同輩群體雖是孩子自發(fā)的組織，但只要引導得當，它會成為不可忽視的教育力量。班主任首先要以持久而真誠的關心贏得孩子的信賴，掌握同輩群體交往的小秘密，尤其要與群體的小首領交上朋友。其次通過交談、游戲、討論等形式引導孩子們妥善處理群體內(nèi)的矛盾，正確看待各種社會現(xiàn)象，增強孩子對不良社會誘因的免疫力。最后通過開展各種內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，進行閑暇教育，吸引群體成員投身于集體生活，彌補孩子的親情缺憾，創(chuàng)建健康向上、積極進取的群體文化。
(三)發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢，充實孩子的課余生活
學校的社會職能決定了學校在教育網(wǎng)絡中的主渠道作用，除對家庭和同輩群體加強指導外，還應從自身入手，利用本地區(qū)的優(yōu)勢，開發(fā)活動課程，愉悅留守兒童的身心，填補他們生活中的空白。
(四)以手拉手活動為平臺，構建留守兒童手拉手體驗教育互動模式
手拉手模式是少先隊組織的經(jīng)典項目，已有眾多少年兒童從中受惠。農(nóng)村留守兒童的思想道德建設同樣可以利用這種平臺，構建起兩種手拉手的少年兒童體驗教育互動模式。一是在農(nóng)村學校內(nèi)部，構建留守兒童與非留守兒童手拉手活動。利用同輩群體在少年兒童社會化中的重要功能，班主任或少先隊輔導員帶領和倡導非留守學生與留守學生交朋友，盡量打破原來留守學生一般只和留守學生交朋友的現(xiàn)象，讓留守學生積極融入到班級、少先隊或校團委這樣的大集體中來。二是構建城市少年兒童與農(nóng)村留守兒童的手拉手活動模式。把深刻的教育內(nèi)容融人到生動有趣的手拉手活動之中，用祖國大好風光、民族悠久歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設的成就，教育城鄉(xiāng)不同生活環(huán)境中成長的未成年人，培養(yǎng)他們相互理解、相互認同和共同的情感。
(五)加強農(nóng)村精神文明建設，優(yōu)化社區(qū)育人環(huán)境
社區(qū)環(huán)境對兒童少年乃至成人來說，是最直接、最具體可感、生動形象的社會氛圍。一般農(nóng)村人包括一部分農(nóng)村教育工作者都沒有充分認識到社會環(huán)境的教育功能，因而優(yōu)化農(nóng)村社區(qū)育人環(huán)境，首要的是轉變?nèi)藗兊乃枷胗^念，強化大教育觀。要提高社區(qū)領導(在農(nóng)村一般是村級領導)對教育的關心程度和參與意識。由學校、村委、家長代表組成聯(lián)合教育委員會，校長定期或不定期召集開會，關心留守兒童家庭中出現(xiàn)的問題，在教育力量的整合中起協(xié)調(diào)作用。通過有線廣播、文藝宣傳等形式，向廣大農(nóng)村家長宣傳科學的教育知識。爭取人人都成為教育的有生力量。其次是要把農(nóng)村精神文明建設作為抓手，形成科學文明的育人氛圍。結合農(nóng)村稅費改革，在不增加農(nóng)民負擔的前提下建好村級圖書室、文化室，用豐富的書籍和科教影片、娛樂活動吸引農(nóng)民，為留守兒童開辟活動園地。
(六)大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，構建和諧農(nóng)村生活
促進農(nóng)村勞動力就地消化或就近轉移。將農(nóng)村勞動力就業(yè)作為社會主義新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容，大力發(fā)展縣域經(jīng)濟，改善小城鎮(zhèn)的投資環(huán)境，千方百計增加農(nóng)村就業(yè)機會，使部分農(nóng)民能在本鄉(xiāng)或本縣打工，縮短務工農(nóng)民回家周期。加強農(nóng)村吸引外資力度，鼓勵外出務工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，盡量減少留守兒童。
